第149章 韩非以法舌战儒墨（1 / 3）

韩非怒不可遏，咆哮道：韩国是亡了，我韩非是亡国之臣，但还轮不到墨家来讽刺挖苦，羞辱我韩非的人格。

你墨家复古守旧，不知变通，一边宣扬兼爱非攻，一边培养杀手刺客，这是什么意思？

既想做婊子，还想立牌坊？

韩非，受死

韩非，子非人。

你莫要血口喷人，这是辩合，不是泼妇骂街！六指黑侠上前一步，双眼瞪大，就要和韩非大打出手。

韩非往后退了一步，冷笑道：尔等先辱我，还不让我说话吗？天下哪有这样的道理

张赫一步上前，挡在六指黑侠面前，笑道：墨家莫要生气，先听韩非说完，如果他说的没道理，你再骂回去

韩非甩了一下衣袖，怒道：侠以武乱禁，儒以文乱法，这是国家祸乱的本源

尔等不注重历史的发展，不从历史中汲取教训，却是时时赞美尧舜禹、汤武之道，遵循古人之法，出口必是古人如何如何，此举必为新圣笑矣！

尧舜禹，汤武之道，当今可还在？

还不是淹没在历史的长河中，被历史所淘汰，新法出现，必定取代旧法，这是历史发展的规律，不期修古，不法常可，世异则事异，事异则备变，这才对道的真正理解。

墨家诸位弟子，双眼赤红，手中的长剑紧捏，韩非欺人太甚，这是辩合，不是批判，更不是完全否定。

六指黑侠胸口起伏不定，推开张赫，怒道：韩非注意你的言辞，祖宗之法是有瑕疵，但不能完全否定，兼爱非攻，尚贤尚同，天志明鬼，非命非乐，节葬节用，那一项不是构建和谐社会的最起码标准？

我墨家上本之于古者圣王之事，下察百姓耳目之实，废除严苛的刑法，反对等级制度，要求人人平等，这如何就成了祸乱国家的本源了？

竖子，你倒是给墨家一个说法，否则今日不死不休！

韩非冷哼道：兼爱，爱一切人，非攻，不要战争，这并没有错，反而就是大同社会的雏形，可墨家错就错在，这是一种幻想，根本不可能实现，偏偏还要去实现，这就好比，墨家人捂住自己的耳朵，去偷盗人家的铃铛，以为自己听不见，别人就听不见

哈哈哈，掩耳盗铃者，自欺欺人者也！

韩非转身，漫步在大堂中央：自犬戎祸乱，天下诸侯大战，中原再无宁日，这一动乱，就是四百余岁，墨家反对战争，提倡兼爱，为何还要帮助国君建造利器，去征伐别国？？

人性本私，好利恶害，就如商人日夜兼程赶路，就是利益在前面吸引，打鱼者逆流而上，明知危险，偏要行之，何为？打鱼耳！

各国贵族，国君也是如此，追求的是国家的利益，那么如何求取国家的利益，不外乎两种可能，一种发展内政，二种入侵他国，如今七国并存（卫），如何能避免战争，如何能够做到兼爱？

韩非义愤填膺地上前一步，紧紧逼着墨家人，喝到：敢问，墨家主张已现世四百余载，可使一国强大，可使一国富足？

墨家无言以对，韩非大笑道：法家自商君以法辅秦国，使秦国成为山西最为强大的国家，这就是最好的证明。

只有以法治国，才能国富民强，只有律法，才约束不法之徒，才能兼爱，才能非攻！

墨家以及墨家弟子，再次无言以对，只是脸红脖子粗，被韩非逼得节节后退，却是没有一个人能说出个一二三来。

张赫拍手叫绝，韩非果然是大才，不愧是法家集大成者，怪不得秦王对其青睐有加，即便这厮忤逆秦王，秦王依旧庇护。

看来秦王的眼光非常的独到，能成为千古一帝，不是运气，而是那独到的眼光和智慧。

韩非不再理睬墨家，而是转身看向了儒家伏念，躬身道：伏念先生，该到儒家了

伏念心中冷哼一声，韩非也是儒家的学生，刚才竟然说，儒以文乱法，这太过分了。

不过伏念先生还是彬彬有礼地拱手：愿闻其详！

能和韩非先生讨教，是在下的福气。

韩非朝着所有儒家弟子行了一礼，说道：在下师从荀子老夫子，算是儒门中学生，但我韩非为何又去研究了法家思想？还反对儒家思想？

我韩非并非欺师灭祖之辈，只是因为儒家重仁礼，而仁礼不能使国家强大，更不能使臣民富足。

管仲曾说，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，只有先解决衣食问题，才能解决礼节荣辱问题，这是必然的，是历史发展的经验。

儒家提倡人人生来平等，却又提倡礼不下庶人，刑不上大夫，这又是自相矛盾的，当为天下人所不齿，这是为贵族阶层留下了后路，君上贵族，就可以肆意乱为甚至祸国殃民。

如此，国不治，民不安，伏念先生，这不是国家祸乱之源是什么？

伏念：

这一刻，韩非抬起了脑袋，十分自信地大声说道：法者言，法不阿贵，绳不绕曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑不避大臣，赏善不遗匹夫。

如此，天下人人平等，遵守律法，上可治君臣，下可束匹夫，则国安民治，国富民强。

伏念以及儒家门生，皆是目瞪口呆，这个欺师灭祖