62. 第六十二章 .（1 / 3）

随着又一集水镜故事结束, 嬴政望见由化学知识构成的海市蜃楼。新世界恢弘壮丽，对大秦来说却遥不可及。

对此不必遗憾，更不会叹息。

嬴政头脑清醒, 深知一口气吃不成胖子。一脚迈不进科学新世界, 那就先跨出几小步。

荀子曰过：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

如今，秦朝正广发招贤令，以求海纳百川, 融汇诸子百家学说而治国。那就将能够诞生科学的思想火种也撒入其中。

科学学科，除了咕咕细讲的天文、化学之外, 还有哪些？

自己能浅谈数术、水文、医理等等内容，但还有很多知识是他不懂的。归根到底，需要一种理论去催动人们主动探索不同现象的内因关联。

是哪一种理论呢？

嬴政不会仅从水镜故事中获得灵感。

自从求仙长生的心愿被粉碎, 一同被击碎的还有对外物的过度心理依赖。朕不可能依靠仙丹长生。同理，不会指望水镜提供所有治国良策的灵感来源。

仙镜来得突然, 随时做准备着它会突然消失，不指望它一直做那盏指路明灯。

嬴政开始研读百家书籍，从中寻找灵感。

百家争鸣, 群星璀璨，仔细寻觅总能获得一二方法。

比如研讨「名」与「实」概念与关系的公孙龙、惠施等人, 研究着思维内在规律。再如墨家的辩学，以“故”、“法”、“类”的思考方式去分析处理问题。①

这些思辨精神倘若进一步发展，或能让人形成某种思维习惯，习惯于从具体现象出发推演出理论概念。

彼时，比起文字因为有着丰富内涵而容易发生释义混淆，就会主动发明一些简易符号去阐述理论。

即, 创出类似化学方程式的符号，通过简洁易懂的方法表达概念。

嬴政不是做学问的人，他无法创造一个新学派，也没有精力深入研究符号与发展科学理论的关系。

不过，从水镜展示出的内容，他敏锐抓住需要往哪里发展的方向。

天下之大，人才辈出。只要朕不断招贤纳士，总有一日能寻得合适的人才，将这种养成思维概念的学派创建发展起来。

人才啊人才，还是太少了。

这个时代能读书的人不多。旁的暂且不论，单说制作的书籍速度就很慢。

如今主流的两种书写材料是竹简与丝帛。竹简笨重，不利携带；丝帛极昂贵，制作不易。

假设有某种新的文字书写的载具，同时具有轻便、造价便宜、质量过硬等优点就好了，那对培养更多人才无疑极其有利。

尽管嬴政不知道以什么方式制造出存在于他幻想中的书写材料，但坚信这类物品一定能在将来某个时间段被发明出来。

这种想象力信心是水镜给的。

后世能够发明堪比造物主一般的影像虚拟技术，那么文字载体工具绝不会局限于竹简、丝帛等物。

嬴政计划着给方士们安排创造发明新任务。正值此时，新一期的水镜时隔七天准时播送。

【朋友们，新一期的咕咕闲谈来了。】

本期的主讲者简笔画形象是类似于「鴿」的小篆字体。右侧的鸟形隔几秒扭动一番，恰如鸽子在煽动翅膀。

【不知不觉闲聊历史系列已经讲述了五个主题，今天开始聊一聊第六个。

它是谈论古代历史时必定出现的事物。从今天的开头动画，一定有人猜到了从哪里开始谈起。】

嬴政瞅着镜面上的小篆「鸽」字，心念一动，有了一种猜测。

研究历史必看文献，而最离不开的就是记载过去发生了什么的文字。

既然谈到了文字，会不会聊一聊承载它的器物？

朕是不是真的得天庇佑，应了那句想打瞌睡就有人送枕头。这会新一集影像会不会涉及如何制作更便捷更便宜的书写材料？

思及此，嬴政期待地看着镜面，希望自己的猜测正确。

【本次聊一聊《与汉字有关的那些事》。

陈寅恪先生说：“凡解释一字，即是作一部文化史”。

汉字传承数千载，“是当今世界上，唯一从古至今一直在使用的最古老的自源性文字”。②

它承载了太多历史，以不同个角度都能撰写出不重样的百万论著。

本节目以短小著称，必是不可能搞出让咕咕死脑细胞的长视频，就择取几个点随便谈谈。

此刻，不看任何参考资料，让你脱口而出汉字的演变过程，能想到哪些？

有的人会先想到“仓颉”，传说里仓颉造字。他以文字创造者的身份被记载于多部古籍之中。

文字的出现有多重要？

那是人类社会历史演变的一道分水岭，是一个极其重要的标志，意味着人类从原始阶段跨入文明阶段。

如今，我们已经明白「字」的创造不会仅仅出自一人之手。

不论仓颉有没有真实存在的历史人物原型，或是后来人将古老文字创造历史的所有意象集其一身，文字的威力之巨恰如《淮南子》所述“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。

汉