第一百三十二章 老子为什么要写《道德经》？（3 / 3）

蒙古军队征服欧亚大陆的天然教官和进化的发动机。

狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。”

朱子带着崇拜和敬畏的神情讲完后，猛喝一杯酒，滋滋有味地啃起了一只鸡大腿。

“哈哈，各位，你们讨论狼，钱某人也谈谈看法。”老乡在桌上轻轻敲击：“古代中原王朝用犬戎或者附离来指代北狄，即古代北方的突厥系游牧民族。这本小说我也拜读过，小说最容易引发争论的地方在于书中观点的特异性。

首先是狼的形象。在天朝几千年的文化传统中，早已经将狼定型为凶残、愚蠢、险恶的代表，而《狼图腾》中的狼却表现出了卓越的智慧、坚毅、充满灵性和团队拼搏精神。

作者多次将狼的斗争智慧与古代的兵法、成吉思汗的战争相比较，满怀热情地赞美了狼的强者品性。

其次是作者彻底而鲜明地贬斥了农耕文化，赞美游牧文化以及对汉民族精神羸弱的蔑视。小说通过杨克的话充分表达了这一点：汉族是农耕民族，食草民族，从骨子里就怕狼恨狼，怎么会崇拜狼图腾呢？

汉人崇拜的是主管农业命脉的龙王爷——龙图腾，只能顶礼膜拜，诚惶诚恐，逆来顺受。哪敢像蒙古人那样学狼、护狼、拜狼又杀狼。人家的图腾才真能对他们的民族精神和性格，直接产生振奋作用。

我个人不赞同这种观点。基于崇拜狼而肆意贬低其他民族的崇拜，这就不应该了！因为龙图腾已经越过了一切表象的崇拜，而进入本质阶段，难道不是更高级的图腾吗？

汉族怕狼，更是荒谬！一部《水浒传》，连老虎都不惧怕的汉族，怎么会独独怕狼？

农耕文化作为人类文明进步的高级形式，已经被历史证明了它的优越性！不能由于某一次或几次，低一级文明偶然战胜高一级文明，我们就开历史倒车，对吧？

近代历史再一次雄辩地证明了：想回到自给自足、闭关锁国、夜郎自大的封建社会，是多么幼稚、悲哀和愚昧！清朝的自欺欺人，被比他高一级的文明形式——资本主义的坚船利炮，打得百孔千疮。

罪不可恕的是：还有个别前朝的沉渣泛起，甚至所谓的作家、历史学家，不遗余力地歪曲美化那个，对内残暴奴化、对外卖国求荣的王朝，这种招魂式的历史虚无主义其心可诛！”

老乡的发言让我刮目相看，原本以为这就是个成功的商人，没想到人家也是有文化底蕴的！

罗曼老在桌子下面做小动作，我知道她是提示我发个言，在他舅舅面前露下脸。可是小妮哎，我还需要这个表现吗？你舅舅他心里没数吗？

今天我是东道主，让客人尽兴才是我最大的心愿啊！我默默地敬了金哥一杯酒，转身准备敬高哥。

正走着，明先生点兵了：“钱老弟的高论振聋发聩！佩服。不过大军哪，你也说说看嘛！是不是不感兴趣？或是没看过这部小说啊？”