第100章 魑魅魍魉之主-18（1 / 6）

香织穿越千年, 落脚的地方其实是西浅井，遇到的水泽就是琵琶湖。

她披星戴月一路跋涉，终于从西浅井到达了京都附近的比叡山。

从比叡山到达平安京的路线, 被称为“鬼门线”, 系魑魅魍魉入京必经之路线。

妖狐香织就这样背负着有妖魔之相的两面宿傩跋山涉水, 从天黑走到天明，从比叡山走到赤山。

当天空破晓之际, 香织已经抵达了平安京的边缘，即使距离京都御所（历代天皇的行宫）也只差一个小时的步程, 距离她后世跟五条悟一起待过的天下一品拉面店本店则只需再走上半小时。

只可惜她本人并不知晓，并且已经精疲力竭, 望着周围的林色，心生绝望。

好在绝望之际，她看到了曙光——沐浴在晨曦之下的寺庙, 其名“赤山禅院”。

她觉得自己还能够撑得住，却并不认为身后的婴儿还能够坚持。即便小婴儿素挪一声不吭，毫不哭啼, 但把它当做普通婴儿对待的香织，始终担心它饿死渴死累死。

香织背着两面宿傩，恢复以人类之貌，拜谒了禅院。

寺庙不欢迎女性，哪怕是自称信佛的女施主, 门口附近的小僧不肯放行。

这导致香织多少有些恼火, 但为了婴儿宿傩, 还是恳求：“这孩子已经一天一夜没有进食过了, 我担心再这么下去他会夭折, 佛教传颂好生之德, 难道不应该救救他么？”虽是恳求，言下却有几分斥责之意。

小僧对上了女施主宛若妖魔的紫色眼眸，感其中之威严，有些畏怯，但要谨遵师傅教诲，不敢轻易敞开寺门。

这时候住持听到动静走过来了，一番询问之下，知晓了原文，随即将香织“母子”迎入寺庙中，并对年轻的弟子道：“规矩是死的，任何规矩都应该为众生的喜乐而让道。”

小僧讷讷称是。

寺庙经常会收养一些弃婴和孤儿，所以妙妹有婴孩实用的稀碎粥米。

香织没有养育人类孩子的经历，不知这粥米是否婴儿可食，但见那粥足够稀薄，想必即使是婴儿的喉咙应该也不会被卡住，于是就接过粥米，一点点喂给宿傩。

婴儿未食过荤腥鲜甜，心本应该不辨食物优劣，然而小宿傩却是对米粥一脸的嫌弃，但在香织强势的引导下，也只能够一口口吃下去。

香织注意到了小宿傩面上的勉强，心道：‘它果然是出自大户人家吧，估计刚出生就使用过上等的鲜甜牛乳，所以才会对这寡淡无味的米粥视如蔽履。’

香织见住持人不错，就想将宿傩托付予他。

住持一开始是答应的，香织担心他答应之后，发现此婴模样有异而再次抛弃它，于是就主动将小宿傩的4只小手臂给展露了出来。

小宿傩不满地吐了一个泡泡，“啵”一声，泡泡破了。

天生聪慧的它其实知道是人对自己胳膊的不喜，所以不太愿意露出来。

住持瞪大了眼睛，“这！这？！”

显然小婴儿的模样吓到了他，忽略这四只胳膊，两面小宿傩还是很可爱的，但是加上这，就莫名的阴森可怕起来。

不管是人类还是动物，先天性的就会对跟自己长得像的生物抱有好感。人类喜欢猫咪，也是因为猫咪的脸，去掉毛发的话，真的很像人类的小婴儿。

而跟自己的种族似是而非的生物，则会容易产生恐怖谷效应。同样是有着人类小婴儿类似的头骨，比起猫咪，果然还是鬼神宿傩更惹人恐惧。

住持好不容易才找回自己组织语言的能力，他拍了拍胸脯，长舒一口气，而后道：“冤孽啊，这委实是冤孽啊！”

他看了看宿傩畸形的身躯，又看了看年轻貌美的香织，面上浮现明显的同情之色。

他以为香织是宿傩的亲生母亲，感叹这女子真的命苦，竟然生下如此冤孽，也不知前世积攒了什么样的恶缘。

香织估计这事情是悬了，但仍是忍不住带着几分希冀道：“大师？”

方丈叹息：“不是我不想收留它，而是若他自幼就惨遭抛弃，长大之后肯定会因为自身的形容而自我怀疑，进而怀疑他人，怀疑此界是否对自己抱有善意，是否由此剑走偏锋也未可而知。我见女施主并非心狠之辈，不如养大这孩子，日后若有难处可再来我寺，我等定当帮扶一二。将来你若要嫁人，不便携子，也可将它带来，彼时他知人事，可好生教养、耐心解说，不至于心生偏颇谬误的想法。”

主持说了一大堆，无非就是不想养，以及凸显母爱的重要性。

香织知道住持说的也有道理，可是她不是他母亲啊！而且她正值芳华，自己的生活乐趣还没享够呢！

住持见香织面有不虞，不禁痛心：“既然生育，就要教养啊，不然这孩子多可怜。你不因为他的畸形而嫌弃他……”

香织隐约觉得对方是想道德绑架，心中不快，却并不打算勉强住持，毕竟这种情况下，她就算直接把小婴儿扔在他们寺院的门口，它也得不到善待。

“好吧…”香织叹息。

住持心有愧意，再加上看香织年轻且孤身，猜测对方身上多有不幸，便允诺只要这婴儿长到总角之年，