喋血红喇嘛（3 / 14）

神情凝重地向各位人员布置着营救任务:

“胡伟大刚，你负责指挥三辆毛驴车，接应被困在铁路桥墩内的亲人。

胡大金元及其他十二名青年你们负责扛着梯子到时候攀上桥墩救人。

其余人员由我带领，采取声东击西调虎离山的办法，趁机炸毁土匪的火车，吸引匪兵的注意力。

待土匪的兵力向爆炸地点集结时，你们十二名突击队员迅速登上梯子救人，速度要快，否则时间就会来不及。”

见时间不早了，胡氏南起立即催促道:

“救人要紧，大家准备好家伙马上准备出发。”

只见男人们有的拿着大刀，有的拿着长矛，还有的拿着菜刀斧头镰刀，也有的拿着五股叉或者拾粪叉，总之，凡是今晚能带的武器大家都带上了。

胡氏南起腰间别着唯一的一颗土制手榴弹，毛驴车上放着一颗用夜壶(过去用陶瓷材料做成的夜间尿尿用的尿罐子)做成的炸弹，还有一卷羊毛毡。

羊毛毡是用来剪开铁丝网卷成筒状用于钻人的，另一个毛驴车上装着救人攀登的梯子和给被困人员取暖预备的被褥。

这时，村里的老辈长者胡氏德望爷爷发话了:

“临走前，我和你们一同去咱们的‘城堭庙’去祭拜祭拜‘八角神兽’，希望图个平安吉祥。”

屋内的男女众人附和着说道:

“对，拜拜神仙去，让‘八角神兽’保佑我们的吉祥，保护我们平安归来。”

胡氏南起一听大伙要去庙里祭拜“八角神兽”求个平安吉祥，立即尊从大伙的意见，说道:

“好吧！我们快去快走，不要耽搁太长的时间，否则三更一过恐怕对救人不利。”

“城堭庙”内，金光四射的“八角神兽”被供奉在供台上。

香岸上，三柱高香烟雾缭绕，两只点着的红蜡烛不停地流着浑浊的蜡泪。

胡氏德望爷爷和众乡亲跪在“八角神兽”面前，不断为落难的亲人们祈祷，他掏出早已准备好的“五色纸”在跪着的每个人身上擦了擦，意思消灾避难；又拿出“五色旗”寓意旗开得胜，让一切妖魔鬼怪统统让路；然后他把“五色纸”和“五色旗”一并烧掉，意思是通知天上的神灵给予保佑。

祭祀活动完毕，营救队伍吹灭蜡烛准备出发。

第2章

“红喇嘛”带领的匪兵悄悄从东城门摸进胡邑古城，然后向城内西南角的“城堭庙”摸来，要知道土匪今晚就是奔着“城堭庙”里的“八角神兽”而来的。

据传，胡邑古城“城堭庙”里的“八角神兽”，是西周国王周武王委派国相姜子牙取材于天降陨石，用“三味神火”冶炼而成的镇庙神器，目得是祈求“八角神兽”保佑城墙的平安。

因为城南有一条宽广的大河绕城而过，河水已经接近胡邑城墙的西南角，城墙一角已经被水侵泡坍塌。

故此，当周武王巡游至胡邑古城，看到城墙坍塌的景象，决定在城里的西南角建立一座“城堭庙”，供奉“八角神兽”，借以祈求神灵保护城墙的西南角不被水淹受损。

“红喇嘛”今夜带领匪兵偷袭胡邑古城，就是奔着这尊“八角神兽”而来的，匪兵是有备而来。

匪兵前几天进城抢夺东胡后裔族人用于“祭桥”的那一天，“红喇嘛”带领匪兵骑着马就像疯了一般见人就砍，见了童男童女就抢，有的人因为剧烈的反抗而被残忍地杀害。

胡蝉梅女天生有几分姿色，领着小闺女藏在城墙里的一个窑洞中，结果被匪兵搜出来，除小闺女被抢走外，胡蝉梅女还被几个土匪轮奸，她一气之下跳了南河湾，幸亏水浅被人救的及时，才保住了一条性命。

当时，胡邑古城简直被土匪搞的是鸡犬不宁，哭声震天，尸体遍地。

那天“红喇嘛“带领匪兵抢夺童男童女正好路过了“城堭庙”，他马刀一挥，带领人马冲进了“城堭庙”。

“红喇嘛”惯匪是一帮由少数民族演变而成的积匪，他们笃信宗教根深蒂固，可谓是“一手拿佛珠，一手拿屠刀。”

“红喇嘛”和众土匪看见“八角神兽”，立马全部跪下给“八角神兽”叩头。

“红喇嘛”虔诚地端详着“八角神兽”，嘴角流露出不易察觉的微笑，他自言自语地说道:

“妙哉！天下无以伦比的绝佳瑰宝。”

这时一旁的二当家卢二一刀随身附言道:

“大当家的，这是西周时代的‘八角神兽’，文物价值极高！”

说着伸起了大姆指赞叹不已。

“红喇嘛”虽为土匪，但他粗中有细，平时潜心研究中华民族古代历史，堪称半个中国通，他对中国的历史文化深有研究，并对古代文物很有一套鉴赏技术。

他上前轻轻敲击“八角神兽”，然后把手卷成筒状贴在“八角神兽”上用耳朵仔细去听。

这一听，乐了，他听出“八角神兽”发出清翠悦耳动听的美妙音符，又仔细端详这尊神兽历经千年时光不腐不锈，看上去栩栩如生，神威自怒。

据传:“八角神兽”和天气阴晴相连，如果“八角神兽”三天前身上发潮出汗，三天后必定阴雨连绵；如果眼睛流泪必