第九十五章 我,地行,暴君（1 / 2）

地行命令恐龙守卫们把尸体的血肉都集中在一起。

因为自己的前身是“人类”，所以就放过人类不杀？

且不论这个世界的人类是不是和前世一个来源，多少了解一些古生物知识的，应该会明白一个道理，外形相似不代表是同根同源。

就算同根同源，也不一定是友方。

有个东西叫做“世仇”。

这些问题暂且放下，就只从“同类”的角度去说。

在残杀同类上，人类说是第一，就没有其他物种敢说是第二。

虽然这句话仅限于他前世的世界，具体问题具体分析，这个世界没准有更喜欢族内战争的呢？

核心功能的基础，就决定了地行需要大量的素材。

无论是去挖坟，去找那些死灵亡灵，还是直接杀死活物，地行可以肯定，他是其他种族绝对无法容忍的一个种族。

他和那些亡灵死灵，谁更让其他种族忌惮，还不好说呢。

至少，地行认为，当自己能量充足的时候，他会比亡灵更可怕——

地行的视线，掠过了素材库中，那在荒芜沼泽时，微操沼龙种恐龙，让它们围猎那只能够将水冻结成冰的亡灵的骸骨素材。

他很有自知之明，自己这种能够利用其他活物的血肉、遗骸制造新生命的能力，绝对会与大多数种族对上。

无论自己怎么表水，怎么展现自己的“善意”，都没有意义。

强大的实力才是一切的基础。

而且，就算具备强大的实力，别人和他之间的和平关系，也只会是虚假的和平，只要他露出稍微一点颓势，就会被所有的“友方”联合扑上来咬死。

如果不具备强大的实力，那么这种能力存在本身，就会给他带来无穷无尽的灾难。

他甚至对于被制造出来的恐龙守卫们，都抱有戒备，怎么可能会天真地觉得其他物种会对他“友善”？

人类？人类又怎么样？

一旦成了敌对关系，就不需要任何犹豫，直接杀死变成素材。

别说人类，就算是他亲手制造出来的恐龙守卫也一样。

敌对就是理由。

在这种情况下，要他放过人类这个物种，才需要理由。

残暴？暴虐？

在和平的年代，在只有人类这一个有“智慧”的物种时，别说因为敌对就杀人，哪怕是被攻击而杀人，都要受到谴责，都要受到惩罚。

谁都不愿意自己遭受到超出对应限度的暴力。

对方断了自己的手，那么自己就要断对方的手。

这种以牙还牙，以血还血的对等报复，或者说同态复仇，就是人们对于“惩罚”的认识上限。

最多加上一个“先抱有恶意者加重惩处”的量度。

受害者为了报复，会要求更大的报复。

加害者会为了自我保护，尽可能地降低自己受到的报复。

而现代的法律，一切都是为了维稳，不提倡也不支持同态复仇，而是把“复仇”都转化成了有标尺和量度的惩戒，受害者基于同态复仇价值观的报复目标，会被拆解为赔偿和对加害者的劳动、关押、训导。

这是任何一个大型势力出于维稳和发展的情况下，不得不做的事情。

尽管一开始是拆解出来的。

但随着时代的发展，对于受害者的赔偿和对加害者的惩戒，逐渐走向“维持规则的权威性”。

不是为了安抚受害者，而是为了维持法律、维持秩序本身。

尽管同态复仇本身就千疮百孔，但被转化和拆解，变成新秩序之后，就会出现更多的漏洞。

需要不断填补。

尽管同态复仇的价值观不利于维稳，但这是一种很简单也很直观的报复方向，各种各样的观念，都源自于此。

地行不可能制定出给人类增加特权的规则。

哪些物种不能被攻击、不能被杀死，毫无疑问是一种特权。

哪怕他制定规则的目的本来就是为了维持自己的地位，贯彻自己的意志。

地行迟早要建立起一个势力，为了贯彻他意志而形成的条文和律法，本身也会因为“习惯”和适应，逐渐产生权威性。

保不准哪天就会有一些有智慧的恐龙选择拥趸秩序本身，而舍弃他这个统治者。

除却这个秩序本身，弄出地行自己之外的特权，就是另一个能摧毁他统治合理性的大隐患。

特权的名额，有且只能由作为统治者的他天然具有。

他可以赋予别人暂时的特权，但赋予特权的规章，不能写成定性的条款。

由他订立的秩序，不能有任何赋予特权的规章。

不然，就会产生他被秩序规章取代的基础。

当然，选择用秩序来建立特权群体，也是一个分散怒火，转移注意力的好方法，不然所有恐龙都会把目光落在他的身上，但这种特权群体存在的本身，对他来说弊大于利。

说起这一点，比起其他，地行首先要建立的就是“丧葬制度”。

因为他能力的核心就是如此，尸体本身就是资源。

经济资源、正治结构、文化习惯，是一个社会群体运行的三