第二百二十九章 南党与北党之争（1 / 3）

这位临朝称制十一载的皇太后终究走到了生命的尽头，有人说她恋栈不舍贪恋皇权，可最终那一句其在衮冕也。服之岂可见先帝于地下！

她岂能身着衮服去面见先帝，她没有亲族也无需恩萌后代，最终还是在赵祯的身边撒手人寰。

虽然不是亲生母子，可两人之间的感情却是造不得假的。

（这个时代因为杨秉的到来，历史扇了扇翅膀，所以这个时候的赵祯虽然依旧宽厚，可却不是一个垂拱而治的天子，他有着宏达的政治理想皇帝，他有决心改变这个垂垂老矣的赵宋帝国！）

明道二年一月，刘娥崩逝，比起原本的历史走向早了两月，谥号“章献”皇后，太后死后帝恸哭。

史书之上也仅仅寥寥几笔，后世之人也无从窥之皇太后刘娥与赵祯之间到底有没有间隙，当然这些都是留给后世之人评说了。

如今自然不会有这样的传闻传出来，毕竟当今官家仁厚之名无论是宫人和朝臣都是认定的，即使有闲言碎语也只是猜想也不会有人当了真。

在处理完丧仪后，赵祯便扔给了朝臣一个十分难缠的事情，那就是命宰执大臣议出废除如今郭皇后的旨意来。

而身为宰相的吴恕正在延和殿中，而赵祯坐在御座之上神情澹然无甚情绪波动。

像是立在神龛之上的神像一样庄严，吴恕可以说是看着当初年幼的官家到如今的地步，少有人君之像，如今的他已然是一位合格的君主了。

他有所欣慰的是官家并没有上位便推翻了章献皇后留下的一系列仁政，大肆提拔自己亲近之人。

“郭氏才德，不堪母仪天下！”

这时立在上座的赵祯，开口道：“郭氏入宫九年无子，愿入道特封为净妃，玉京冲妙仙师赐名清悟，别居长宁宫！”

这等封号乃是与当初赵恒相信那些装神弄鬼之辈是一样，不过当初赵恒的封赏乃是一种抬高，而郭氏却是从母仪天下的皇后落到了幽居长宁宫。

吴恕身为宰相群臣之首，废后之事是需要出声劝戒的，但是郭皇后在后宫中的传闻，的确担得起官家说的那句郭氏无德。

吴恕这么多年来能够与刘娥和平共处，那是因为他会在一些地方做出退让，如今也是如此当今皇后的确无德废后也是理所应当之事。

不过他身为一朝宰辅，自然不能在官家面前成为一个应声虫，所以需要他为废后寻一个更为妥当的理由。

“陛下，郭氏入宫之时年岁尚小，不知宫规法度尚且可以体谅，如今进宫数年仅仅因为嫉妒便与低位妃嫔发生冲突，甚至伤到陛下，如此嫉妒凶横实在无德配享其位！”

可宰相竟然站在官家一边决定商议废后，这中枢之中有依从的也自然有不答应的。

王素向来就是见风使舵的人，这圣人的学问还有儒家的纲常并没有让他成为固守旧礼之人，他本就在仕林中才名远扬，对此甚至能够引经据典来让官家的废后变得理所应当。

“尔不过引汉光武劝上耳，是乃光武失德，何足法也！自余废后，皆前世昏君所为。上躬尧、舜之资，而公顾劝之效昏君所为，可乎？”

这是李若谷毫不留颜面的对王素进行驳斥，对于王素引用光武废后为先例乃是光武失德，说这是昏君才做的事情，难道你要让陛下也要效彷昏君所为吗？

光武帝废后一事也是十分引人争议的事情，毕竟皇后贤德而且并无过失，所以说王素将这前汉的郭皇后为例，也是直接让寻到了话柄。

此言一出，王素也没有继续多说退了下去，此事继续争论下去也没有个止休，今日不是来辩经的，他只不过是在朝堂上表达立场罢了！

而李若谷却是出声反对，还有数位大臣出声依从，面对宰相历数郭氏的种种过失都被台谏官员一一驳斥，理由均是“后无过”！

而也有人则是并不发表意见，杨秉便是其中之一。

这位郭氏的传闻他有所听闻，只是他向来只相信一句话耳听为虚眼见为实，而且后宫之中如何他也并不关心。

虽然在这些大臣的眼里，官家之事无私事，但是在他的心里这是官家的家事，既然官家执意废后那便是两人感情不相合，他们即使劝告也不可能缓和这份感情。

可你不发一言却并不代表会被忽略，就在他保持沉默的时候，吵得不可开交的时候，一道声音却是响起：

“不知杨侍郎是觉得官家此举有失妥当，还是郭氏无德理应废后！”

说话之人乃是宰相吴恕，这倒不是私仇而更像是逼杨秉表态，毕竟杨秉至少在明面上乃是官家的亲信大臣。

而王素身着一身绯袍立在大殿之中，头顶的官帽都不禁摇晃了几分，显然对于这发问他是心中暗喜的。

无论杨秉回答何种偏向哪一方，势必都会得罪一方人，杨秉的未来在许多人看来势有下任宰相的架式，可杨秉上朝之初李谷用可也是为了说了不少好话。

若是偏向官家同意废后那么就是得罪了李相公，可若是和那些台谏官员统一口径，那就寒了官家的心。

众人将目光都看向了杨秉，而作为本人的杨秉一身大红袍子头戴官帽的他，此刻立在堂中本是一幅局外人