第二十九章劫狱救人（1 / 2）

王法在众人你一言我一语的过程中逐渐了解到了事情的来龙去脉，顿时明白就是官员的亲戚仗势欺人，闹出人命。被害者家属怒起杀人，为家人报仇雪恨，情有可原！

奈何皇权社会下哪里有什么公平正义可言，只有帮亲不帮理的风气，县令袒护自己的亲戚，下令处死胡屠夫。

尽管县城老百姓非常同情胡屠夫，希望不要杀他。没想到这样的举动居然惹怒了县令，当众咒骂老百姓无知小民，胆敢妄议朝廷法度，随后派兵驱赶了聚众闹事的百姓。

王法对胡屠夫的遭遇感到非常同情，秉承着路见不平，拔刀相助的侠义精神，决定要去救他这个草莽英雄好汉！

接下来王法在吃饭的时候心里思考着一些解救方案。

首先想到的是劫法场。小时候看到影视剧中那些热血沸腾的劫法场的情节内心就抑制不住血脉偾张。

长大以后才知道这些都不是真的。

在古代，最终的胜利方还是代表朝廷的衙门，这点更不容置疑，不要看了几部大侠电视剧就觉得古代的法场很好闯。事实上，古代劫法场基本可以断定是百分一百是稳失败的。

因为你们是不知道，在古代你要去劫法场有多难。这里可和电视剧里面，大侠们集中一班兄弟，围在法场周围，然后大喝一声抽刀冲进法场，而刑场里面的官兵也一般不敌，让大侠顺利把人给救走了。

这在现实里就是扯淡。不要以为古代人没有自来水喝他们就蠢，事实上他们并不比我们现代人傻多少。对于可能发生的劫法场事件他们做了一套完美的警戒机制。还给它起了一个很有意思的名字叫做\"防援\"。

而这种制度首见于历史书是在唐朝。《唐六典刑部》注称：\"决大辟罪皆防援至刑所，囚一人防援二十人，每一人加五人。\"意思就是要干掉一个罪犯，除了押解罪犯的人马之外，还要额外准备20个人。而多一个人则增加25人，多两人则多55人，以此类推。由此我们可以知道想要劫法场那就是无异于送死。之所以会如此严密，也情有可原，古代砍头等大罪，那都是在人多的地方，这要是让你们劫了，朝廷颜面何在?

不得不说，现在经过简化的电视剧对真正的历史，真正的法场来说简直是一种儿戏，一种侮辱，如果古代的法场真的像现在的电视剧中表演的那么简单，那岂不是每个犯人都有可能逃走，每个人都有可能来劫法场吗？那是对皇权的藐视，也是对国家刑罚的一种不重视。

真正的法场看管的远比你想象中来的严格，而且通常都有固定的地方使用，并不会随便找个菜市街口就行刑。

在闹市更不可能行刑。因为闹市人多，容易出现问题，古代的官也不是傻子，他们可都是饱读诗书一层层考上来的。

真正在菜市场街口就行刑的，往往都是罪大恶极，亟待处罚，并且大家看了都会拍手称快的大恶人。

所以劫法场只是电视上演的桥段，在现实中相关事件的发生概率并不高，更别说成功的案例了，一旦被抓住都是死罪，风险非常大，而且每朝每代都会不断完善“防援”的相关规定，所以电视上演的并不能全信。

更多情况下，劫法场只是在文学和影视作品中才会出现，说白了这是对皇权专制的一种情绪抵触！

想通了这些之后王法果断放弃了劫法场的幼稚又找死的行为。

劫法场的确可以造成巨大的轰动效应，给老百姓极大的鼓舞。但是自己却有极高的性命风险，自己又不是小孩子那样冲动。

王法自己虽然很想行侠仗义，但不能因此丢掉性命啊！

所以王法想到了第二个方案那就是劫狱！

小时候经常会在古装电视剧里面看到一些劫狱的桥段，给人的印象是：古代的牢狱特别好劫，它们并不像现在的监狱那样荷枪实弹、戒备森严，感觉是个人或者有点儿武功的，都可以到里面去走一趟（只要有重要的人物入狱，必会劫狱或劫法场）。

更有甚者，还有的跑到皇宫里面去偷东西（以洪七公为首，把御膳房当成自家的伙食团），如入无人之境。

古代的牢狱并不像现在这样具有强大的功能，可以用来劳教、监禁犯人（监狱），拘留嫌犯（拘留所、看守所）等。古代的刑罚制度相对较为简单，对牢狱的要求更为单一。

比如：古代是没有长期监禁这一说法，犯人不会在牢狱里面待多久，只要案件审理结束，他们就会被执行各种刑罚（要么充军，要么杀头，要么抄家等，都是重罪，像小偷小摸这种，在公堂之上就马上处理了）。

也就是说：牢狱在古代只是临时限制嫌犯人身自由的地方，要劫狱，时间是相当紧迫的。

考虑到风水等因素，牢狱通常会设置在衙门的西面。牢狱的规格是：四面均用坚固的石墙堆砌，墙基入地5尺，墙身高出地面1丈4尺，厚1尺6寸，天井上面用木椽围成栅，形成一个封闭又通风采光透气的空间。像这样的地方，没有钥匙是逃不出去的。

王法吃饱喝足之后便架着开始闲逛，实际上是去观察监狱大牢的周围环境，以便救人之后快速逃脱。

很快便到了监狱附近，王法假装