第十六章发现老虎（1 / 2）

春去秋来，时间流逝的很快，王法已经成了一个十六岁的年轻小伙子，强壮又帅气，得到了村里小姑娘的青睐！

尤其是村里的村花白云，长得清秀脱俗，白白嫩嫩的，颇有几分姿色，让王法这个荷尔蒙分泌过多的小伙子每晚都能做春秋大梦，跟白云在梦里探讨人生，翻云覆雨一番才会罢休。

这几年王法上私塾跟着范秀才也学到了很多东西。之前王法总觉得范秀才是个又酸又腐的书生，满口仁义道德之乎者也。没想到他不仅不酸腐，还会有鞭辟入里的见解。

尤其是讲官方编订的历史，他先是讲解一番历史书上的漏洞，然后进行一番推理论证，颇有现代社会的逻辑思维，让王法心里不由得惊呼难道范秀才也是穿越者？随后王法进行了一些试探才发现自己想多了。

并且范秀才还讲了现在的朝代叫衰朝，名字有点奇葩，皇帝叫司马斗，已经登基十多年了。王法瞬间想起多年前看过的书籍，明白了那本书就是异世版本的竹书纪年啊！

果不其然范秀才之后讲的历史根本与那本书就是南辕北辙，让王法不得不感叹历史就是任人打扮的小姑娘！

蓝星上的华夏在先秦时代史书由正直的人写，还有很高的可信度。然而在秦朝灭六国统一天下之后就由官方编写史书，正史满纸荒唐言，写的那叫一个离谱，简直就是侮辱百姓的智商，可信度大大降低！

与之对应的野史反而有很高的真实性，充满了朝堂上乌烟瘴气和宫闱淫乱污秽的一面！

范秀才又讲到所在的县城叫潞州县，归属于潞安府管辖。

这几年王法读书的同时也没有忘记打猎，而且村里人见到王法一家因为打猎变得富裕起来而纷纷要求加入到王法的打猎中。

对此王法当然欢迎，俗话说人多力量大，找到猎物的几率大，数量也会变多。更何况由王法亲自领导指挥这些人，可以感受到从未有过的权力的滋味，何乐而不为啊！

很快王法挑选了年轻力壮的后生和有打猎经验的老人组成了一支打猎队伍，虽然装备有点落后，只有农户家里的叉子和锄头，但是不妨碍打猎。

经过简单的训练之后，王法便带着队伍浩浩荡荡的向山区出发。在经验丰富的猎户指导下，众人很快就做了很多陷阱，以前的王法没有这方面的经验只能主动出击，如今有了专业人士的帮助，打猎方式就多样化了，可以猎到更多的野生动物，获取更多的皮毛，卖出更多的钱财，让村里人也能变得富裕起来！

众人开始忙的不亦乐乎，王法按照现代社会的方式分工明确，各司其职，各尽其责，做好自己的本职工作，大大提高了办事效率！

就在此时，在前面探路的猎户有些慌张的跑回来，汇报说发现了老虎的粪便还有爪印。

说起老虎，在古代人的眼里就是百兽之王，非常厉害，谈虎色变这个成语由此产生！

数千年历史上发展，老虎一直是蓝星上华夏的勇武的象征，五千年的发展中一直存在于各种著作里面出现，包括作家，诗人，艺术家和匠人都喜欢用老虎做为题材。

老虎也成为十二种十二生肖中的一种。

算命说“虎年”出生的孩子会成为有竞争力，自信和勇敢的人。因为老虎代表着：意志力，勇气以及个人的身体和内在力量。同时老虎的斑纹皮毛掩盖了其隐藏的力量和凶猛，可以说是力量和美的视觉和谐。

随着历史的发展，老虎这些古老的品质被重新诠释，并且融入到政治和军事议程。例如，在通常古代的军官衣服装饰有老虎刺绣，以表达对力量和勇气的尊重，西周军队里面还有“虎贲军，皇帝还有虎符，而将领还有虎将。

根据史料记载，“虎符”的出现与使用，最早出现在春秋战国时期，材质一般为铜，也有金、玉和竹子制作的虎符。同时，因为“虎符”作为兵符被使用，往往需要一分为二，其中一半中央保存，而另一半则是接受兵符、带兵打仗的将领保存，等到真正调兵的时候，会以两片虎符拼接“为验”，以此验证军令真伪，达到准确传达军令、调兵遣将职能。

值得一提的是，兵符不仅仅只限于“虎”这个“形象”，在秦代时期，也曾出现过“龙”和“鹰”的形象，但无论形象如何，其实背后都是源于对这种动物身上所具备的“力量”或“品质“的象征。

民间里面，而由于老虎很威猛，在古代大人希望小孩子平安，会制作很多虎头帽，虎头鞋，虎头枕等辟邪的寓意符号产品，画家也会去用老虎做为创作元素，比如上山虎，下山虎。

与此同时对于人类而言，虎历来都是一个矛盾的意象，一方面畏惧它的凶残本性，产生了谈虎色变、养虎为患之类的说法；另一方面，又敬畏虎的威猛，对其膜拜，甚至不直接呼为虎，而称为“山君”。

真实世界的老虎终究是一种凶猛捕猎的肉食动物，早在东汉时期就存在老虎伤人、食人的记载。不过从数量、规模上来看并不算突出，但进入明清时期，华夏大地的人口数量空前增加，在这样的背景下，人的活动范围与老虎的栖息地发生了交叉重叠，老虎伤人、食人的“虎患”事件开始越来越多。

这是因为