998.有五个意思(1 / 3)

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独孤皇后这番话,总得来说就是表达了五个意思:

1.举荐房司空回朝;

2.不要过于重用独孤家的人;

3.自己死后要采取薄葬;

4.劝诫李世明修身;

5.在外地的子女不必回京城吊丧。

大致来说,这五件事是由重往轻的顺序讲的。

先说第五件,在外地的儿女们不必回京。皇后本人亲生的就是太子李经和李墨宁姐妹,现在三人都在长安。因此这里所说的子女指的是其他妃嫔所生,外封或者外嫁的皇子公主。虽不是自己亲生,但作为皇后,自然也算是母后大人。

人之将死,往往会说自己最真心的话语。虽然那些皇子公主名义上也管自己叫“母后”,表面上也是母慈子孝,但实际上双方的感情是怎样的,相互都很清楚。这些皇子公主回京,除了能在面上表面自己的“孝顺”外,也就是劳民伤财罢了。

再说第四件。这是老生常谈,两人自少年结为伉俪,独孤皇后就是李世明的贤内助,“亲君子远小人”之类的劝诫从未中断过。

第三件事就是要求薄葬,这充分显示了独孤皇后真的是万古贤后。人在离开世界的时候都会表达自己的真实意图,独孤皇后到这种时候还是崇尚节俭,可见其品德之高洁。

第二件事就是史上一直存在的“外戚干政”的矛盾。对于这一点,独孤皇后是最为身处其中的。在这个时刻,能对本家事务做这样的处理,按照后世的话来说,就是四个字——人间清醒。

按道理来说,这件事关乎于独孤家族,应该已经是最重要的事情了,为什么还只能排在第二位呢?

咱们再来看看独孤皇后说的第一件事:举荐房司空回朝。

这是一个破天荒的事情。独孤皇后一生,虽然对李世明多次劝诫,但都是以妻子劝丈夫“修身”的形式,严守“后宫不干政”的规则。在此之前,从来没对朝中任何人事任免发表过意见。

不久前,房司空以告病的形式回乡。但实际上朝中官员都清楚,这里面的内情可不是那么简单。朝中大臣同样是忠于李氏王朝,但在具体方向上每个人都不同。因此,方向相同的官员就会渐渐聚成一团,加上各种人际关系的纠缠,最后形成不同的“派别”。

现在朝堂上的派系,大致上可以分为三种:保皇派、相权派、太子派。

保皇派,从某种意义上来说就是李世明的“家奴”,彻彻底底终于李世明个人。对于事务的判断,一切以李世明的意思为主。军中武将出身的鄂国公尉迟、卢国公程咬银就属于这种性质。

相权派,也可以叫做“官僚派”,代表着官僚的利益。在中国历史上有很长一段时间,皇权和相权之间的争斗非常激烈。站在“相”这个角度的人,就属于这个派系了。形成这个派系的根本原因有两点。第一点当然是对权力的欲望,不管是“相爷”本人,还是依附在这条藤上升官发财的人,都渴望更大的权力。除此之外,更重要的原因在于——“安全感”。

从法理上来说,皇帝是天命之子,拥有至高无上的权力,其中也包括对包括丞相在内的所有大臣生命予杀予夺的权力。

所谓“伴君如伴虎”,历史上被杀的大臣尸骨如果连起来,恐怕可以绕着地球多少圈了。只有对皇权进行制约,这些臣子的性命相对才多一点保障。

皇权和相权,是个此消彼长的关系。不管是皇权过大还是相权过大,都不是一件好事。皇权完全吃掉相权时,遇到汉武帝光武帝之类的还稍微好一点,只要皇帝自身能力稍微差了那么一点点,就是一场大灾难。相权过大同样如此,遇到伊尹霍光之类还好一点,遇到董卓之类的那就国家都玩完了。因此,只有皇权和相权保持在一定范围内,能相互制衡,才是比较好的结果。

且不说这个“度”很难把握,即便把握得不错,也还存在一个难办的问题。

前面说了,从法理上来说,皇帝总是最高点。即便换皇帝,这一点也没改变。如果推翻了这一点,当前社会结构中的整个官僚体系都不存在了,所谓的“相权”更无从谈起。怎么才能既维持这个结构,又对皇帝有效的制衡呢?

所以,相权派通常采用的方式就是两点:一是“祖制”,二是“法制”。

祖制很好理解,就是皇帝祖上定下的规制。既然世间没人能制约得了皇帝,那就用他自己的祖宗来制约吧。至于法制,就是制定相关的游戏规则,一切以这个规则为准,所谓“王子犯法与庶民同罪”。也相当于“咱们先说好哈”,这个“说好”通常也就是对皇帝的某种制约。在实际情况中,祖制和法制往往是结合在一起使用。

通常来说,相权派都是以丞相为代表的负责理政的文官。独孤无忌和房司空这种当丞相的,就是天然的“相权派”。

太子派,也可以叫做“少壮派”。通常来说,以相对年轻、已经处于中层但还没到高层的官员为主。这一派系代表着新兴的政治力量。

不管英明神武还是昏庸无道,皇帝最终也是要去阎王爷那里报道的。或者说,天下总是要由新的人来继承的。

一朝天子一朝臣。新君继位后,肯定

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