第33章 初作八股文（2 / 4）

李衮见问不出什么，只好回到座位上。

这时，教室已经没人读书，所有人从座位站起来，朝着徐元恭敬拱手道：“先生好。”

徐元点头，扫视了一圈，在于可远身上定格了一秒，然后回：“请坐。”

于可远坐回去，这时，就得保持坐姿端正，上身不能摇晃，否则就要挨打。

徐元将戒尺放在书案上，拿起案角的四本书，依此展示给众人看，“你们有些人，刚读了《三字经》，有些人已经涉猎《论语》，无论读哪一本，最终为的都是科考。现在已经十月中旬，再有四个月就要举行县试，很多人都报名了。所以，今天我们不讲书，就讲讲科考，讲童生三试中必考的八股文。”

众人听到要讲八股文，纷纷聚精会神地望向徐元。

徐元指着第一排第一张桌子的李衮，“你讲讲，什么是八股文。”

李衮起身，恭敬回道：“八股文，通称制义，亦称经义、时文、八比文。国朝以题目取之于四书，又称四书文。因该文中有四联，两两相对，好比人有两股，所以叫八股。八股从宋朝开始，是科举专用的标准化考试文体。古人称其为‘古今至文’。北宋熙宁四年，王安石革变科举，以其所创‘经义取士’，沿用此制至今。”

“不错，坐下吧。”徐元点点头，接着望向另一个学生，道，“你来，讲讲八股文有哪些特点。”

那学生显然也是用心研究过八股文的，信心十足地回道：“八股文的最大特点，便是其体制，需‘代圣贤立言’，全文一定要效仿某位圣贤的口气来说，并符合朝廷的意旨，并以朱子所注《四书》为准绳。”

徐元端着脸：“就没了？”

那人想了想，又补充一句：“八股文的题目大多出自《四书》，以四书中的某字某句为题，但从其余十三经中出题的也有，为万全准备，十三经最好全背。十字之内称小题，十字之外称大题。”

“还有吗？这些都是死记硬背的东西，若连这些都不知道，枉为读书人。”

徐元脸色明显有些难看了。

那学生半晌答不上来，脸都僵住了。

徐元哼了一声，“坐下，罚抄李贽的《童心说》十遍。”

接着，徐元环视在场所有学生。年龄稍小，不曾了解科考规矩的，纷纷低下了头。年龄稍大，决定在明年参加科考的，虽然很想回答，奈何不比刚刚那学生知道的更多，也是闷在那里，不敢与徐元对视。

徐元最后望向了于可远，因只有他敢和自己对视，便道：“于可远，你今天刚回私塾，这些天，可有耽误功课？”

于可远起身，朝着徐元行了一礼，然后道：“回老师，学生虽不在私塾，只要有功夫，便苦读四书，始终将老师教诲铭记在心。”

“那你来讲讲，八股文还有哪些特点，讲过的就不必重复了。”

“要说对科考有用的，学生知道一条，许是主考官担心重复以前考过的句子，又许是为了增加难度，如今的题多是拼凑而成，譬如取《大学》中的‘日日新’，再取《孟子》中的‘君命召’，便以这六字为题。”

“很好，你是用心的，坐下，回去也抄写李贽的《童心说》十遍。”徐元笑了。

于可远却笑不出来。

答对了也要罚？

但当堂顶撞先生，这可是大过，于可远只能坐下。

徐元道，“要你抄写十遍，是希望你能牢记这些规矩，还有你们，凡是明年要参加县试的，都把《童心说》抄写十遍。”

众人齐声应是。

徐元继续道：“八股文分两类，一是一句题或连章题，谓之大题，用于乡、会试。二是一字题至各类截搭题约四十余种，谓之小题，用于日常考、县考等。今日，我们就来一次日常考，无论明年参不参加科考，你们都试着参与。八股文的工令程式是固定的，分为破题、承题、起讲、入题、起比、中比、后比、束比和收结，每个都有特殊的要求。接下来，我给你们详细讲讲，……”

直讲了一个时辰，讲得口干舌燥，徐元才停下来。

于可远也听得昏昏欲睡，因为这些东西，在上大学的时候就整日研究，早就背得滚瓜烂熟了。

“我出一题，为：行、藏二字，尔等做题，试后按卷排比，公示众人。”

说完这话，徐元便在讲台坐下，一个人在那安静地翻书看。

学生们窃窃私语，都是一个头两个大。

什么是行？什么是藏？就两个字，怎么做一篇八股文呢？

其实，八股文还有一个特征就是因难见巧，怪题难，更可以看出考生的巧思。例如考官出了个○作为题目，这只是书中的一个圈点，有的考生“破题”说“圣贤立言之先，得天象也”。古人认为天圆地方，人道本乎天道。把没有意义的一个圈说得有意义了，非常巧妙。这也是八股文的特征：没话找话。

行、藏二字显然也是怪题的一种了。不给出处，全凭自己发挥。

“行