第二百回 提亲（一）（1 / 2）

第二百回提亲（一）

定亲在古代有非常复杂的程序，普通老百姓还稍微好点，但基本的礼数还是少不了，而豪门大户，名门望族更是马虎不得，“六礼”一样都不能少，而且有专门的人负责，门当户对是最基本的条件。

“六礼”是指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳彩是择配、提亲的意思。也就是俗话所说的“说媒”。媒人在这时代是一个正规的职业，用现代的术语说，要有上岗证，不是谁都可以做的，否则就是违法。

问名，即所谓的“讨八字”。月老的红线拉成功后，媒人会向双方讨要“八字”进行交换，目的是看双方的“八字”合不合，同时还要看与双方长辈的“八字”合不合，这个有点扯淡了，一个家族人口众多，长辈不在少数，总有“八字”相冲的不是，这里有非常大的操作空间，一大帮算命先生就寄生在里面，只要男女双方的“八字”不是算命书上写明的大冲，都有操作的空间，他们都是专业人士，是口口相传的高人（肯定与那些托塔天王的托有关），他们不需要上岗证，能不能成婚关键是看双方主要长辈的意愿，他们认为可以，他们同意，这些算命先生总能圆说过去，他们不同意，又能够指出相冲的危害，老厉害了，古往今来，包括现代，又有几个人没有对过“八字”，分道扬镳的，离婚的比比皆是。

一般来说，不是正出，彩礼或者嫁妆是要打折扣的，双方的地位也不会平等，不管是男女都是一样，在整个家族中的地位同样如此。

纳吉，指的是提亲。当男女双方的八字相合，长辈同意，得了吉兆之后，婚姻基本确定，这时候是媒人最高兴最兴奋的时候，差不多每天都是两头跑，彩礼越多，嫁妆越丰厚，媒人的回报就越高，这时候，媒人会博引旁征，指出那家那家的彩礼是多少，谁家谁家的嫁妆又是多少，目的只有一个，像你们这样的豪门望族，怎么也不能比他们少，钱财乃是身外之物，面子才是这个世界的通行证，以媒人的三寸不烂之舌，绝对可以将双方忽悠得找不到北。

这时代提亲和送彩礼是两个程序，豪门望族提亲是要请德高望重的成功人士作代表，表示对女方足够的尊重和诚意。

纳征，即是“送彩礼”、“送嫁妆”。“征”的意思是成功。送彩礼之后。婚姻就算正式确定，相当于在合同书上签字盖章，未送彩礼前，婚姻还是意向性的，随时可以变卦，双方都可以，送彩礼前媒人最紧张，生怕煮熟的鸭子飞了，一旦签字盖章尘埃落定，媒人的工作基本结束，该收的红包已经收了，剩下就是在大婚之时，风风光光再收个小红包完事。

定亲礼品因地而异，有"小礼"、“中礼”、“大礼”之分，数量上也有规定。小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；小礼品则一般由“四洋红”或“六洋红”(也就是绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副组成；食品，个数“六十四”，即包头**对、油包**只、麻饼**只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。

请期，指择定娶亲的日子，用口头或书面的形式约定，这个日子普通人家翻翻历书就可以了，而豪门望族呢，男方家族先请算命先生选定吉日，然后告诉女方家族，女方家族拿到黄道吉日再请算命先生复核，确实无误后才能定下大婚日期，

亲迎指的就是大婚，这是整个婚礼从说媒到亲迎最隆重的一环，新郎披红戴彩，骑着高头大马（普通人家骑的大多数是驴），八抬大轿前往迎亲，一路上锣鼓喧天吹吹打打，随同迎亲的队伍浩浩荡荡热闹非凡，吃瓜群众在一边评头品足，小孩在迎亲队伍的前前后后嬉戏打闹，同时讨要点心和红包。

接回新娘，入门同样非常讲究，各地有不同的规定，总之是希望婚姻百年好合圆圆满满多子多福出将入相个个像淘宝的马老板，拜堂成亲，步入洞房，至此，整个婚礼礼成，女方从此失去了自己的姓，变成了男方家族的一员，现代的西方还是这样，就连那个港港都是，口口声声说男女平等，结婚后连自己的姓都没有了何来平等，纯粹是自欺欺人罢了。

新娘进了洞房不能再出来，直到第二天新郎的母亲或者长辈呼唤才可以出房。

古时候的新娘嫁到豪门，基本上结婚那天都要独守空房，新郎不是在应酬猪朋狗友就是烂醉如泥，一些豪门望族的婚宴可以一吃三天，极尽奢华，在正式成婚前，女方同样要大宴宾客，总之结婚是一个大喜的日子，所有人都高兴，能吃就吃，能多吃就多吃，起码要把付出的礼金吃回来，同时又是朋友相聚诉说别离情的好时光，而仇人相见分外眼红，不拼个烂醉如泥决不罢休。

王景弘对着这些繁文缛节的礼仪感到分外头疼，纳彩（媒人）？开什么玩笑，一个来自21世纪的堂堂大驱指挥长，又不是那些见到生人就脸红，没事从不出门的宅男，要媒人干嘛，免了。

问名（对八字），更是扯淡，隔了几百年的两个人怎么对“八字”，先不管灵不灵，单单时空上就不对，一边去。

纳吉（提亲），纳征（