第 166 章 如果我们之间（3 / 5）

、现生(现世、现生)、未来(来世、来生)三世，正中为现在佛，即释迦牟尼佛；左侧为过去佛，即燃灯佛，佛经说他生时身边一切光明如灯，亦说释迦未成佛时，燃灯佛曾为他“授记”，预言将来成佛的事；右侧为未来佛，即弥勒佛，佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛，所以叫未来佛。”

“我喜欢这个，第一次接触到的时候，我感觉到非常的惊叹，大概就是轮回吧，所以我爱屋及乌的对轮回战队有着很大的好感。”

“但你没有去豪门，反而选择了我老哥。”

“对啊，”沈溪溪倒是觉得无所谓，“叶哥嘛……是那种虽然嘴巴很……但是会让人心甘情愿的跟着他的人。”

她瞅了一眼不知道在想什么的叶秋，“你也一样。”

“没有安慰到我。”男人郁闷极了，要不是这里是佛教重地，他都想蹲在地上画起圈圈。

“嘛，我来继续跟你讲，我为什么对印度教特别有好感。”

“洗耳恭听。”

“印度教，或者说印度神话和其他神话不太一样的地方在于，它讲究一个圆，环环相扣。

拿我比较熟悉的希腊神话举例，比如说，最初的大神是混沌神卡俄斯，随卡俄斯之后，先诞生大地之神盖亚，随后地狱深渊神塔耳塔洛斯和爱神厄洛斯相继独立诞生，世界由此开始。

在那之后，才有了神的谱系，三代神王乌诺拉斯，克洛诺斯，宙斯，他们一直存在着竞争关系，想要当神王就要推翻上一代的统治，比如说雅典娜，由于预言说宙斯和墨提斯的孩子会推翻他，宙斯把墨提斯吞了，这个情节你很熟悉吧，克洛诺斯就是这么把哈迪斯他们吞下去的，然后雅典娜从宙斯的头里出来，是女神，宙斯才没有劈了她。

日本神话中，造化之神，别天津神，这些是最早诞生的，后来有了神世七代，里面的有特别熟悉的伊邪那岐命和伊邪那美命，之后就是天照命，月读尊，须佐之男。

这些都是单线情节，一连串下来的。然而印度神话不同，是环型。

印度三相神，分别是梵天，湿婆，毗湿奴，毗湿奴象征护持，湿婆象征毁灭，而梵天则是这两种相对立的准则的平衡者，这三位神都能看透过去，未来。fgo中梅林拥有能览遍现在的千里眼，所罗门则拥有能通晓现在、过去和未来的千里眼。和基督的神父，神子，圣灵三位一体不同，湿婆手上的三股叉，三个头分别代表本我，自我和超我。

每当宇宙循环的周期一“劫”之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。这是大前提。

梵天想创造一个世界，一个完美的世界，他想成为完美的存在，但完美只能有一个，就是湿婆，湿婆身上没有“业”，我认为的“业”，是因果和其他东西缠在一起的某种东西，那梵天就想创造，怎么办？梵天和毗湿奴去找湿婆，让他把自己一分为二，把女性特征（邪恶、偏阴性的神格）剥下来，做一个伴身神（即雪山女神）陪他。

湿婆就一分为二了，梵天就可以创造完美世界了，但是有个问题，湿婆不完美后，他身上会有“业”，自己成了不完美的存在。和梵天所追求的完美一切冲突了，于是梵天又找湿婆，要求让他和女神合二为一。

湿婆快气死了，他知道合二为一的下场是毁灭，他不愿意这么做。

每次当他毁灭的时候，就会有新的东西诞生，他们知道毁灭的后果，但是阻止不了，就像那种一直由相对靠近到绝对靠近的某种趋势。

就这样，他们三个外面是大圆，里面的故事是小圆，不断的循环，他们所做的一切都是为了迎接下一个时代，在无数次重启之后，走向毁灭，创造跟毁灭本来就是一体的。”

小姑娘连珠炮的说完。

“我，”叶秋犹豫了好一会儿，“我能说我没听太懂吗？”

“所以我很喜欢环形结构，根据你对不同事所做出的不同反应，可以产生不同的分支，不同的分支延续下去，可能会形成各种多种多样的时空，也就是说，选择很重要，一连串的事件发生过去，你最后发现自己又回到了一个相似的起点，只不过相似的起点比你之前的起点要高而已。”

“你是在暗示我，”青年艰难的开口，“我那天要是不出来买包子，咱俩就碰不上了？”

“有这个可能。”少女严肃道，“当然这个前提是我还没有遇见你哥的情况，假设某个平行时空的我没有遇到出来买包子的你，我也没有遇到坐在网吧里的叶哥，那咱俩基本上就没有缘分了。我们也不会站在这里。”

“缘分？”

“缘分。”男人闭目思考了一会儿，他刚才觉得太阳光照射在地面上的光线太过于刺眼了。

“这样啊，我承认这世界上会有玄妙的东西存在，”青年用一种平和而稳定的声音说，“缘分不缘分的……一切都是命中注定的。”

“如果我们之间真没有缘分，就由