第61章 巫的担忧（1 / 2）

今年的交易大会，注定会不一样。

因为巴族很快也找了一块空地开始摆摊。

本来他们的服饰就已经与众不同，背篓藤筐也十分惹眼，据说这种藤筐大巫研究了许多天都还没有成功。

而等到巴族从藤筐背篓里面把带来的货物一样一样的摆放出来的时候，提前迎上去准备交换的一群人瞬间都惊呆了。

一长溜的陶器。

陶杯、陶碗、陶盘、陶壶、陶罐、陶锅、大汤勺，小调羹，甚至还有一些烧制的陶俑玩偶，一排排摆放的整整齐齐，看的人血液沸腾心脏炸裂。

“陶……陶嘎？”

有人捂着心脏指着陆续摆放出来的陶器颤抖惊呼。

“嗯，杯嘎、碗嘎、盘嘎、壶嘎……”

有巴族人满脸得意挨着介绍，一口一嘎，嘎的徐晨在旁边脸皮都快抽歪了。

陶器旁边，很快有人在地上铺上一大块缝制在一起的长方形兽皮，开始往上面摆放一叠一叠灰白色的麻布。

这些麻布叠的整整齐齐，方方正正，看起来更是赏心悦目。

“布嘎！布嘎！”

有人血冲脑门的激动惊呼。

这个已经不需要巴族人介绍了，因为巴族的衣服全都是这种东西。

不过让人无法理解的就是，明明这些麻布都是方方正正的样子，为何穿在身上会是奇形怪状的模样，既有穿胳膊的孔，又有穿腿的孔，甚至上面还有神奇的系带，复杂的让人无法理解。

男人们都围在陶器前面大呼小叫，甚至在巴族人的允许下还可以抚摸观看。

而女人们则都围在布摊四周，对着这些轻薄透气柔软的神奇布料流口水。

作为一群原始野人，但并非不知道好歹，自己身上穿的兽皮衣服与巴族人身上穿的麻布衣服比较起来，既不好看又不舒服，而且还散发着一股野兽独有腥臊气味，其实并不好闻。

布摊旁边，很快又有人摆放出来成堆的草鞋和成捆的树皮绳和麻绳，甚至还有网兜和几把新式农具。

网兜就是用细麻绳编织而成，这东西用处很多，特别适合用来装一些小型的活物。

农具则是大小不同的木锄和木铲，主要功能是挖掘。

这些东西虽然制作简单粗陋，就是用一些形状合适的木头简单砍削而成，但对前来围观的原始野人启发很大，特别对于经常在野外挖掘植物根茎的女人来说，有了这些小型的农具，远比用一根木棍和双手去刨土方便快速的多。

相对于其他部落大同小异的兽皮锦羽骨牙等原始货物，巴族这次带来的全都是所有部落只是听闻从未见过的人工造物。

陶器和布，就是其中两样最让人激动惊讶的东西。

而草鞋绳索工具等等，也都让人惊呼连连，甚至有许多人已经迫不及待的拿出自己带来的物品想要交换。

在这种此起彼伏的惊呼和激动的围观中，越来越多的人围了过来。

就算是那些最开始担心被巴族晦气沾染倒霉的人，在这种热闹的气氛下，也忍不住挤进来看个究竟，而这一看之下，完全就眼睛瞪大嘴巴张开走不动路了。

不看不知道，看过之后，才知道得到的消息并不是谣传，反而比听闻的更加神奇。

而这里本是乌族的主场。

因此乌族的人也最多。

随着消息传开，越来越多的乌族人从山上下来，不到半个小时，已经就把巴族的摊位包围的里三层外三层，数百人挤在一起惊呼喧嚣，声音响彻整个山谷。

山腰，巫站在居住的山洞前面。

在两个少女的搀扶下，拄着拐杖颤巍巍的看着山下河滩上的情形。

巴族的变化让她震惊到无以复加。

陶器和布，更是让她无法理解。

虽然她拒绝了母巴的请求，但实际上她也很忐忑。

她已经老了，感觉自己随时都可能会死掉。

神明也已经很久没有降临新的指引。

她年复一年日复一日的在山洞等待，但却一直都愿望落空。

如果乌族再不出现神明的指引，部落联盟或许很快就会瓦解。

这些年随着乌族的强大，部落实力在断增强的同时，也不断在挤压其他部落的生存空间，导致临近几个部落都对乌十分不满。

另外随着部族人口越来越多，需要的粮食、兽皮、山洞也越来越多，这片区域已经快容纳不下乌族，因此必须向外扩张更大的生存领地。

如此必然引起部落之间的冲突。

而部落内部，已经因为分配不均产生多次争吵。

乌族实则也面临着四分五裂的危险。

当初巴离开，就是因为人口快速增长，食物兽皮分配不均，导致巴才两岁的儿子在寒冬活活冻死，而巴是她的妹妹，责备她身为巫却未能执掌公平分配，导致她的儿子死亡，于是一气之下带着自己的族群离开了山谷，远行数十里另外居住，至死都再没