第60章 交易市场（1 / 2）

巫拄着刻满花纹的传承法杖颤巍巍的站起来，转身看着洞壁。

上面用颜料画着各种图形，有狩猎，有采集，花鸟虫鱼，还有太阳月亮等等。

这些岩画颜色有深有浅，有的已经几乎模糊不可见，有的却还十分清晰醒目。

而巫认真观看的位置，应该是刚刚画上去的图形，有陶罐、陶杯、陶碗、藤筐等。

这岩画，记录的就是人类在恶劣的自然条件下生存发展的过程。

巫是部落的智者和精神领袖。

肩负着神圣的使命，指引人族繁衍发展。

她虽然只是乌部落的巫，但也是其他五个部落共尊的大巫，在她心中，所有的部族都一视同仁，拥有平等的地位，所有部族都应该团结在一起，让部落发展的更加强大。

虽然现实中不可能完全公平公正，部落冲突也时有发生，但总体来说，几个部落相处的还算和平，特别是乌族，这些年发展的很快，已经有几百人的规模。

正因为乌族的壮大，所以人类才能在这一带稳定的繁衍生存。

其他几个小部族其实一直都受到乌族的保护。

下游五天的路程之外，还有规模更大的野蛮部落，时刻都在准备扩充生存领地，双方虽然也有一些来往交流，但冲突和矛盾更多。

巴族不愿意共享陶器、弓箭和布的制作方法，她虽然非常失望，但这毕竟还是属于连带乌族在内六族的共同财富，若是将巴族驱逐出联盟，那么这些东西乌族将永远失去。

当然，还有一个方法，那就是强迫巴族交出这些神奇物品的制作方法。

但作为一个大巫，她永远都不能做出这种恶劣的举动，也不能支持任何部落这样做。

巫，应该是公平的，公正的，无私的，在神明的指引下维护所有族人和部落的利益。

晨虽然具有强大的智慧和创造力，但他身上缺少巫该具有的高贵品格。

指引他的神明并没有赋予他成为一个巫的必要品德。

因此在安静之中，苍老的巫披着拖地的兽皮，拄着比人还高刻满各种花纹和充满浓郁包浆的传承法杖思索许久之后转身，对着母巴和乌族的族长各说了几句话，接着一阵咳嗽之后坐下来继续编藤筐不再说话。

一群女人都站起来，母巴苍老的脸色有些发白，乌族族长脸色有些愤怒和不甘心，其他几个族长和首领同样都有不满，但却都没再说话，反而是一起退出了山洞，然后带着各自部族的人下山离去。

巴族留在最后。

母巴转头看着山洞，犹豫许久还是没有再进去，而是难掩失望的对徐晨说：“走嘎！”

徐晨虽然莫名其妙，但也知道这次拜访巫的事情已经结束，跟着母巴和族人背筐挑担下山。

他看的出来，因为自己的拒绝，这场拜访不欢而散。

而通过其他几位族长的表现来看，对自己十分的不满，或许连带对巴族充满怨气。

但怨愤不满有什么用。

他才不会在乎。

没有利益的奉献对他来说才是最重大的损失。

这些部落都想白嫖专利肯定不行。

当然，他完全不知道母巴是想让他得到大巫的承认，让他成为巴族的巫。

不过就算他知道，他才不会在乎一个什么巫的名号。

他的目的是当王，狗几把才想当巫。

……

山下河滩，几个前来参加巫主大会的原始部落的人聚成几团都在观望山腰位置。

巴族的变化带来的冲击太大。

所有部落到达之后，在听闻乌族传出的消息之后，都迫不及待的带着自己部落最强大的战士上山拜访大巫，目的都很明确，那就是希望由大巫出面，让巴族交出他们制作陶器、布料、弓箭、藤筐的方法。

不过没等多久，随着各部族的首领都气冲冲的带着人下来，关于山洞商讨的事情也很快在河滩上传开。

巴族竟然拒绝了共享和传授这些技术。

甚至还有更加火爆的消息传开，乌族族长甚至还提议将巴族驱逐出部落联盟。

当然，这个提议被大巫拒绝了。

同时大巫也拒绝了巴族的请求，那就是承认巴族一个叫晨的少年成为新的巫。

根据在山洞讨论的说法，巴族所有的这些改变，都是这个叫晨的少年弄出来的。

希望晨能够成为巫的话题在山下的时候巴族首领说出来过，听见的人不少，当时也震惊了不少人，只是谁都没有往夹杂在人群中毫不起眼的少年身上想，只以为巴族族长因为身体原因准备推选一个新的族长。

各族的族长虽然不是真正的巫，但也是得到大巫承认和祝福过的首领，可以行使一些巫的权力，比如举行成年仪式，比如挑选婚配人选，比如为新生的婴儿取名字，给死去的人安排葬礼等等。

巫主大会实则就是各部落首领带着族人前来展示部落实力，表示自己在努力为部族的