第三百六十四章 安禄山的哭泣，鼓角声前奏，天宝十四载（6 / 8）

亘古未有的大雨，是要把巍峨的终南山都冲走吗？

悲愤的时候，杜甫扔下斗篷，在大雨中奔跑，他不再是贵族子弟，他也是平民百姓的一份子。

但杜甫只是一个白身，他的呐喊，他的声音，注定是苍白无力的。

离他不远的李隆基，只能听到靡靡的丝竹音。

“圣人，虽有小灾，但一切顺利，很快就会过去。”

当李隆基再次回到南熏殿的时候，杨国忠的声音传来。

还是这样的声音，更能让他安心入眠。

九月，雨终于停了。

李隆基心情也一下开朗，如阴天放晴一般。

杜甫立刻出城，踏着泥泞，去了解京兆的受灾情况。

在这次出行过程中，再次写下一组七言古诗《秋雨叹三首》，具有讽谏意义。

律诗，才是老杜真正的巅峰。

也是诗词的最高境界。

短短八句，如长江之水奔腾一样，滔滔不绝。

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

之前的杜甫，一直喜欢古体诗，

更开创《兵车行》《丽人行》这种新乐府的题名诗。

但此时此刻，杜甫的炼字炼句本领，已经走向成熟。

当一个诗人说出，格律会制约人想象的时候，那他已经输了。

《秋雨叹》虽不是律诗，却已经表露着杜甫在向律诗靠近。

阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。

去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。

牛马不辨，泾渭不分。

这样的诗，不该是盛世的音符。

李隆基只会听盛唐气象，李瑄的诗，李白的诗，王维的诗，王昌龄的诗。

而不是杜甫的诗。

值得一提的是，青年杜甫在洛阳的时候，河洛地区也大雨成灾过。

杜甫也写一首《临邑舍弟书至苦雨》。

那时的杜甫思想跳脱，处于“放荡齐赵间，裘马颇清狂，春歌丛台上，冬猎青丘旁”的心理境界。

他将笔墨都放在描写大雨瓢泼的壮观，和对神话传说天马行空的想象上，关于大雨带来的灾害只轻描淡写，不怎么关心。

而现在的杜甫老了！

后世有人说过杜甫未曾年轻，李白未曾老去。

但李杜也是人，他们也年轻过，老过。

……

国家灾难，丧鼓声不断。

长安这边大雨连绵的时候，大唐南征军主帅李宓从剑南节度使出兵，带着刚训练完毕的唐军征伐南诏。

这一次，杨国忠信誓旦旦，采用三面夹击的战术。

他让李宓率领唐军主力从北方进攻南诏。

从安南都护府调兵，包括一些少数民族兵力从东南面进攻南诏。

然后下令吐蕃大论玛祥·仲巴杰从西面出兵，直捣南诏军的侧翼，配合唐军主力完成歼击。

这计策看似天衣无缝，又有他杨国忠遥控指挥。

杨国忠已经在等着圣人对他的夸奖和赏赐。

玛祥·仲巴杰虽籍籍无名，但他可不是易于之辈。

随着吐蕃国力，兵马在一定程度的恢复，吐蕃不甘心年年被大唐剥削。

只是李瑄的存在，让他们不敢北跃巴颜喀拉山。

但一代雄主赤松德赞逐渐长大，那不甘寂寞的灵魂终究觉醒。

宠爱他的父亲尺带珠丹被天将军逮捕，囚禁在长安，使仇恨的种子从小被深埋于骨子里。

赤松德赞做梦都想像是先祖松赞干布一样“年少杀死牦牛”，像神话中的英雄一样，杀入长安，将他的父亲救出来。

玛祥·仲巴杰在吐蕃影响巨大，和历史上不同，此时的他和恩兰·达札路恭完全掌控朝政。

赤松德赞一时无法亲政，但玛祥·仲巴杰决定顺从赤松德赞，给唐军使绊子。

并且玛祥·仲巴杰也出于战略考虑，不想让大唐灭掉南诏。

如果没有南诏，大唐可以随时从南诏方向出兵，进入雪域高原中，这不是玛祥·仲巴杰想要看到的。

于是他对杨国忠的命令阳奉阴违，派遣使者秘密出使南诏，向阁罗凤表示，他们会向南诏西面边境陈兵，但不会攻击，让阁罗凤尽管去对付唐军。

并声称没有天将军的唐军，如同没有牙齿的老虎，不足为虑。

南诏的总兵力并不多，如果大唐与吐蕃同时进攻，就算唐军是头猪，也可以轻而易举地赢下来。

阁罗凤正焦头烂额，他得知玛祥·仲巴杰的消息以后，大喜过望。

他别无选择，在这紧要关头选择相信吐蕃。

阁罗凤继承他父亲皮逻阁的优良能力，并有过之而无及，更善于征战。

战斗一开始的时候，阁罗凤采取诱敌深入计策，以接连小败使唐军主将李宓被胜利冲昏头脑。

他不顾其他援军的消息，率领主力长驱直入。

最终，唐军两路兵马皆被引至南诏都城大和城后，阁罗凤凭借坚城闭而不战。

唐军长途跋涉，粮草不支，又遭受瘴疫之苦，水土不服，接连不断地病倒在这块土地上。

以至于开战的时候，唐军战斗力所剩无几。