第110章 各方都在努力推动着国家的进程（3 / 7）

孩子们受电影的影响，对于金光咒或多或少都有耳闻，而且这还是道家基础咒术之一，上手不会太难。

听我的没错，上来就直接五雷咒，他们根本就不理解其中意义，背下来又有什么用？”

“都别争了，学校的广播体操就以道家太极为基础，随后融汇七星步，应八卦奇门。

这样一来，他们在练广播体操的过程中也能培养气感，到时候成了觉醒者那就能一步登天，把这些年来沉淀的积累全部发挥出来。

把这些重要的东西揉在里面，然后再找一些动作稍微一添加，一套广播体操不就出来了？”

这间会议室内总能听到三位司长面红耳赤的争论声，他们三位都本着对此事负责的态度，谁也不希望因为自己的一个失误就影响到了大炎国的后代子孙。

改革都从教育开始，一个国家的未来，也总是掌握在新一代人的手中。

赵启偶尔也会进入会议室内参与一下三位司长的讨论，并提出一些关键性的建议，来减少三位司长彼此之间的意见不合。

但对于三位司长所提出的大方向，赵启倍感认同。

总体来说，小学阶段就是打下各种扎实的理论基础，所有的实践科目基本都要放在初中以后。

小学生们可以从一些简单的咒语经文开始背诵，对世界观有一个基础的了解。

从初中以后再潜移默化的加入一些实践科目，从而完成长达几年的教育方针。

另外两间会议室倒是显得其乐融融，张道义，刘天一以及冯振宇早就达成了共识。

他们并不会像其他三位司长那样，还要去设定一个长达几年的课件。

他们只需要去完善讲座体系，要授课的内容即可。

所以这三位司长只需要偶尔碰碰头，确定彼此之间的方向统一即可，绝大部分时间内都是带领各自司部的院士一同制定课件。

“一个人要想学习天象问卜，首先就得先会认星象。

对于这一点大家都没有什么异议吧？

在星象中，太阳月亮和五大行星都是非常重要的天体，随后就是二十八星宿，这也是重要的概念。

所以依我看，为了调动学生们的积极性，我们第一课就先让大家认识星象，同时也让大家知道，我们大炎国人有自己的十二星宫”

张道义的这番话，很快便得到了一众院士们的认同。

他口中所提到的十二星宫，与西方的那个完全不能混为一谈。

古人定下的十二星宫分别为星纪，玄拐，娵訾，降娄，大梁，实沉，鹑首，鹑火，鹑尾，寿星，大火，析木。

这才是真正适合大炎国人的星宫，从这一点出发去进行授课，倒是能够极大程度的提升学生们的好奇和积极性。

“等这些学生们渐渐的对星象学产生兴趣之后，我们在进行问卜，识天等专业知识的教授。”

就在张道义侃侃而谈之际，隔壁会议室内刘天一也正在跟院士们一同设计授课内容。

“风水学的基础知识就是五行，学生们要首先了解金木水火土的相生相克。

而后就是甲乙丙丁戌已庚辛壬葵这十天干，再从其中区分五阴干和五阳干。

再接下来就是十天干的五行方位，以及天干合化了。”

“司长，单纯的讲这些会不会有些枯燥，那些大学生们万一不爱听怎么办？”

一位院士提出的问题，让刘天一在思索了几秒之后，紧接着点了点头。

“这倒也对，那这样吧，先从河图口诀开始，这可是最基础的风水知识了。

口诀背诵应该不会那么枯燥，随后我们可以在讲堂上尝试摆一个风水局，让大家能直观性的看到风水变化。

这样一来，应该能调动学生的积极能动性。”

一众院士之中，不乏有一些擅长教学的教授，他们也纷纷提出了自己的观点，来完善整个课程方针。

对于天象也好，风水也好，这种专业知识，一中院士们谁也不会打怵。

但让他们担心的就是教学方法，毕竟自己会和教别人会是完全两种不同的概念。

至于镇妖司，那就更热闹了。

为了确保学生们能够循序渐进地接受妖魔存在的事实，镇妖司司长冯振宇可谓是煞费苦心。

“他们的讲堂首先从山海经入手，在绝大部分人的认知里，山海经提到了许多的奇珍异兽。

咱们就先从这些奇珍异兽入手。

比方说山海经里提到过确山系南头一座山名叫招摇山，山上有一种野兽形状像猿猴带长着一双白色的耳朵，既能匍匐爬行，又能像人一样直立行走。

性情颇像人，高约四五尺，口内有牙齿三十二颗，鼻梁塌陷。

其实这东西说的就是现在的猩猩。

再比如说山海经里提到过山中的独角鬼