第51章 祖孙（1 / 1）

文臣浮学见外患基本消除，又献计：“发现和启用底层人才，特别从俘虏中发现人才，看能否获得陆上国家生活经验，主要指农耕技巧。”章梁上书阐述了：“最近传播来的好像是神的意识，从长远利益来说，不失是一种好的指导思想，可使龙们着重学习应用。”中书又建议：“龙国应建立一种礼仪秩序，学习文化，以提高国民素质。”五魔的意识本来主要输送给禽慌，直到汗舞执政后，才转向他，因此汗舞受得魔惑不怎么太深，又遇灾难的教训感觉到自己肩上的责任重大，加上近期神圣意识的熏陶，还能比较好地接受谏言，改善着禽慌时的残忍积弊。不过他多重视国家治理，对旻瞩、贡阐的教育不怎么重视，只将他们交给父亲，觉得没什么问题。

这禽慌所受魔惑较深，使他的贪婪和自私几乎和五魔差不多。当听到和谐、纯洁、正直意识时，总觉得是些非人意识，说：“人不为己，天诛地灭。没有自私欲望，哪能激起信心。”还不到十岁的贡阐，听了说：“爷爷这种意识是中魔，和谐、纯洁、正直才是神道。”禽慌听了哈哈大笑：“在如今社会，要守纯洁和正直，会饿死的。什么和谐不和谐，我占了便宜我就幸福。”旻瞩代贡阐解释说：“贡阐弟说得是在大多数人都信仰和谐之道情况下，比大多数人信仰欲望要先进，和谐应是人们追求的终极目的。”禽慌训斥道：“你们两个年纪小小，未进入社会，当进入社会就会觉得善良的人是寸步难行的。”贡阐争道：“这是因为大部分人中了魔道的缘故。魔道虽然有时候看似激发了人们的积极性，但只使少数人得利，最终会引祸的。”

禽慌听了喝道：“没出息。怕祸能干出大事？做人就应该做强者，就要做那得益的少数人。”贡阐说：“但倘少数人弄得使大多数人觉得不公平、不合理，甚至活不下去时，少数人的灾难也会随之降临的。”旻瞩也接着说：“贡阐弟的话不是没有道理的，人反正要做得差不多，让多数人觉得心里过得去。”“小孩子哪懂，比不过人就是智力低，失败不心甘情愿，也无能为力。哪能掀起什么风波？况人是一盘散沙，人人猜忌，在利害关系上谁不重视。”贡阐说：“爷爷，你的想法太危险，闹不平就会失和谐，失和谐就引灾乱呀。”“国家的安定靠军队，谁不服就斩谁，看谁还敢暴乱？”禽慌教训说。“让人家怕而恨你，哪有喜欢而服你保险。”贡阐仍然不服。旻瞩则说：“贡阐弟讲的是一种理想和愿望，但爷爷只想以暴力统治国家是不太得法的。”

贡阐、旻瞩的一些想法使禽慌常是大惊失色。他自愿担当教育孙子的重任，想将孙子教育成自己理想的继承者，但想不到他们虽小，也有他们的意识，使自己多年的经验和阅历都说服不了。贡阐年幼不懂事，但旻瞩应该到懂话的时候了，怎也有时帮弟弟的腔。而且一经他补充和解释，自己更不好应对。这使禽慌越来越觉得后生可畏。在他头脑中觉得用武力征服别人就是无上的荣光、最好的方法，他看惯了自己在战争中俘虏的奴隶服服帖帖的景象，也见惯了为王称霸作威作福的气势。因此对自己的孙子敢对自己的教训批驳指责也觉有失威信。禽慌觉对两个孙子没有办法，只得将两个孙子的出格表现反映给汗舞、堂踪，希望他们试教育看怎样。