第763章 朕就是暴君（3 / 3）

前没站好队，现在却又想维持地位、利益，哪有这种好事，他们找左光先、陈子龙等出面。

两人还真就替他们出头，不管这里面到底是因为亲戚还是朋友还是师生、同门等等关系，还是说收了钱或是其它，总之他们既然敢插手此事，那就是犯了皇帝的大忌。

朱以海在这个事情上，就跟回回这事上一样，是没有半分可以退让妥协余地的。

本来陈子龙、左光先去调职，表现还可以，做了些实事出来，朱以海也复以重用，一个是谏院的左司谏，这是谏院三把手，一个是右副都御史，这是台院四把手，重要的台谏官。

两人不但没珍惜，反而敢向皇帝开炮，还敢公然骂昏君暴君什么的。

其实骂这些朱以海不在乎，但他可以装的很在乎，然后以此定他们个欺君之罪，直接将他们直系三代送去敦煌沙漠绿洲屯田。

如此严厉处置，自然也是直接表明态度和底线，免的有些官员搞不清状态，在那反复试探。

他之前已经给过陈子龙两次机会了，这是第三次，所以没有下一次了。

他也不杀他们，但直接宣布他们政治死亡。

不仅三代流放敦煌，还规定是长流敦煌，终身不得离开。

在那里为国发挥余热，垦荒守边，也真真切切体会下西北回乱的严重性。

在西域踏实的垦荒种地，耕读传家，也许百年之后，仍然不能再崛起，也算是给他们还留了个机会。

对于陕甘回乱平定以后，要如何处置回回，其实朱以海早就对心腹大臣们交过底。

必须得先立威。

要彻底的打服了，然后再来慢慢的安抚处置，要拆掉所有教寺，革除所有阿訇，掌教、师父等名目，禁教毁寺，将回回中的门宦、地主全都迁到京畿，对他们进行集中改造。

对于其它回回，迁移到边疆各地杂居编管。

只要禁教后，教族分离，同时采取禁止同类通婚，打散迁移重新安置等各种方法，特别是鼓励接受汉家习俗，拜天祭祖，学习儒家文化，对保留旧俗的加征什一税。

用当年大食对外征服时的那些手段，反施其身，那么当年阿拉伯如何让绿教迅速扩张，现在大明也能迅速的让其禁绝。

首先还是得打，必须得彻底的打败了扫平了才能说后续，至于说在这个过程中的死伤劫掠，这是个阵痛的过程，当年阿拉伯东进，同样也是武力征服开路，然后种种手段逼迫西域各族改信的。

一切都是为了帝国。

华夏儒家文化与源起阿拉伯的绿教，有着天然的冲突，有能力解决的时候，必须得解决，不能留做后来隐患。满清因为异族入关，所以康熙雍正两朝，对回回有着明显的故意放纵，试图利用回汉矛盾来削弱汉族，加强他们的异族统治。

直到后来乾隆时，这时入关数朝已经统治稳固，而陕甘回回也已经壮大到一个难以控制的地步，乾隆朝才转而开始实行严厉的打击政策，但已经有些尾大难制，最终在晚清风雨飘扬中，爆发同治大回乱，十年间，总计死亡了两千万人，陕甘汉人被杀一千二百万，甘肃许多地方汉人被屠尽。

而回回也在这场大乱中，被清军和汉族团练报复杀掉了八百万。

朝廷动用无数军队，耗费四千万两白银，费时十年，才平定这场浩劫，不论对汉，还是回而言，这都是两败俱伤的惨痛。

而对晚清而言，这更是让他们雪上加霜的打击。

后金入关，屠城无数，这个时空，朱以海没能阻止扬州十日、扬州之屠，但阻止了江阴屠城，阻止了嘉定三屠，阻止了江南的大屠杀。

如今，他也不能留下回乱这个大隐患，必须想办法先解决掉。

皮肉里长了大脓疮，早挑比晚挑好，留的越久，毒害越大，趁现在御营能打，皇帝也有雄心，总比以后各方牵扯束手束脚难以行动的好。

如果这一波平定后，将来也不是不能考虑把回教加以改革，将他本土化，变成跟汉地的佛教、道教等一样相对温和一些的教派，只要不是族教一体，不是那种极端排外，要求族内通婚，甚至教、族、法一体，甚至没有给人自由选择权，生下来就得信，不能更改，而是改的跟其它的一样更温和，是引人向善的，是约束自身的，那么放开一些又如何。

但这一切的前提，就是先得来一次彻底的改革。

必须在旧的废墟之上，才有可能真正架构出新生，否则永远也跳不出那个圈。

昏君，暴君，哼。

“朕就当个暴君又如何？”

皇帝的话，让殿中群臣都不由的心中一颤！