第三十一章 虚虚实实（1 / 2）

（暂时不要点开，稍后修改）

“这些东岸人的渔船！”站在卡亚俄外港新修建的圣母升天大教堂内，德桑蒂斯神父一手握着银十字架，一手指着远方海上那星星点点的渔帆，说道。

德桑蒂斯神父是个意大利人，更准确地说，是西班牙哈布斯堡王朝统治下的西西里岛出身的神职人员。在教会内打拼多年的他，凭借自己坚韧不拔的意志和一些小运气，逐渐爬上了高位，继而成了现在的利马教区主教，新修建的圣母升天大教堂就是他任内最杰出的功绩，这座气势宏伟的教堂加强了教会的权威，延揽到了更多的信徒。

这里不得不多说一句。气势宏伟、用料考究、装修奢华的圣母升天大教堂，其修建的巨额费用，除了秘鲁总督的拨款和本地信徒的捐赠外，东岸人移交的部分**税收也是来源之一。当然据说原来代管**及垄断贸易的南铁公司，也在政府的授意下捐赠了五万比索现金和部分建筑材料，算是为圣母升天大教堂的建造添砖加瓦了，所换回的就是本地宗教势力不再特别针对东岸贸易商人，让两国间的贸易能够更有效率地进行下去。

不过，虽然在修建教堂上拿了东岸人不少好处，但这并不能扭转西班牙宗教界人士对东岸异教徒的恶劣印象。特别是在拉莫斯神父于马德普拉塔被不明身份人士——虽然这么说，但西班牙上下已认定是东岸方面出手了——刺杀身亡后，这种恶劣印象达到了顶峰，几乎让东岸人捐资修教堂换来的“情分”消耗一空。

德桑蒂斯神父在利马教区内即便不能算是激进派，但对东岸人的印象依然非常负面，如果考虑到西班牙浓厚的宗教氛围及特殊的社会体制的话，那么这种负面印象就非常要命了，盖因他关键时刻一句话，也许就会影响很多西班牙商人的选择，使得东岸白白损失许多贸易利润——神棍的能量你是无论如何也不能轻视的，在这个很多商人临时前会把相当部分财产捐献给教会的年代，他们确实有呼风唤雨的本事，这一点不奇怪。

“总督阁下，为什么我们的人不能出海捕鱼呢？你看，利马城内还有那么多的穷人和失败者。他们从旧大陆泛海而来，却因为生意失败或其他种种原因陷入了困境，连结婚都难以办到，隔三差五地到教会来乞食。对于这些人，为什么不把他们打发出海去捕鱼呢？我深信，利马外海的渔业资源是十分丰富的，东岸人每年都出动许许多多的渔船来捕鱼，从智利到利马，到处都是，可见这是一片富饶的海域。我同一些人谈过，他们中有不少人在旧大陆有过捕鱼经历，现在生活陷入了困难，他们不介意重操旧业，但一些过时的、迂腐的政策阻碍了他们的进一步行动。”德桑蒂斯神父转过身来，看着刚刚结束后祷告的新任秘鲁总督阿朗戈，忧心忡忡地说道。

“神父，您的消息还是那么地灵通。”阿朗戈总督与德桑蒂斯在马德里乡下某个教区共事很久，关系是相当地不错，因此可以讨论一些比较深入的话题，这会只听他说道：“卡洛斯国王已经正式下文同意了新的殖民地贸易法令，这意味着以前一些条令被废除了，这是我在离开马德里时听到的消息。当时法令已经正式传递到了西印度事务院，以那帮官僚们办事的效率，应该还要一段时间才会传到这里。但不管怎样，新的时代就快来临了，这一点毋庸置疑！”

话说原本西班牙王国对海外殖民地贸易方面的管制是相当严苛的，有国家规划的固定贸易路线，不许任何人擅自违反。比如当初就规定，布宜诺斯艾利斯只能与利马进行贸易，而不准与其他城市——哪怕同样是秘鲁总督区的其他城市——进行贸易，违反者会被处以从鞭笞到绞首不等的刑罚，异常严酷。

之所以如此，说穿了就是为了保障西班牙本土商人的利益。更准确点说，是为了保障弗洛塔舰队和加亚阿内斯舰队这两支宝船队的能够获取足够的利润，因此严格规定了各个城市间的贸易路线，不允许人擅自违反。

公允地说，在殖民的早期（即上个世纪），西班牙人的这套规则还能发挥一点作用。虽然极大损害了殖民地各城市及其土生白人阶层的利益，但来自西班牙本土的贵族、商人们却大赚特赚，获利颇丰。只不过好景不长，很多英格兰商人找上了门来，以“西班牙亲戚”的名义鱼目混珠，加入了宝船队。英格兰人之后是荷兰人、法国人甚至葡萄牙人，这些人通过在西班牙本土寻找代理人的方式加入了这种贸易，极大挤压了西班牙本土商人的获利空间。

而再到了现在，随着新西班牙、秘鲁两大总督区十大港口城市**被东岸人控制，大量的东岸商品如潮水般涌入西班牙人的殖民地，这种过时的贸易政策就更没必要维持下去了，因为其现在只有害处，没有好处，既不能给西班牙本土商人或贵族带来利益，相反却让殖民地土生精英阶层大为不满，离心离德，因此将其废除是一件十分明智的事情。

哦，对了，可能还没解释下限制贸易的法令与捕鱼有什么影响。其实很简单，那就是殖民地总督应马德里宫廷的指示，甚至不允许任何船只下海捕鱼，谨防他们偷偷展开走私贸易（事实上这是必然的），因此多年来秘鲁的西班牙人除开少许官方授权许可的捕鱼船捕获