第240章 华元祺述（一）（1 / 4）

许多年以后，我时而会感叹，甚至会感激，我在成魔诞的经历。

尽管每逢下雨天或者阴冷的季节，我整一张脸都会如针扎一般刺痛。

我不后悔留在蜀山，也不后悔自己这一张好端端的脸被全毁了。

我只会偶尔黯然神伤。毕竟身体发肤受之父母，不敢毁伤，此乃孝之始也。

另，若吉娜看到我这张脸，还认得出我吗？

在棚屋里，每逢想起吉娜，我都会轻轻地给自己一巴掌。

让轻微的疼痛，去驱散无尽的思念吧。

……

初入成魔诞，我感觉我无法支撑下去，我会死在这小小的棚屋里。

它是我一辈子中最难熬的一段经历，甚至比西域那一段时间更痛苦。

当然，两者是无法比较的。但当你在成魔诞时，你身体所受到的折磨，导致你已经无法思考，无法形成什么想法。你只会想，“天啊，我在经历着什么”，又或者“啊，我以前所经历的痛苦，那都是假的么？”

饥饿与罪恶——这就是成魔诞。

……

先说说饥饿吧。

感谢成魔诞，让我深刻体会到了，“饥饿”和“发饿”是不一样的。

不，我们不应该称之为“饥饿”，应该叫“挨饿”。

而且是连续半年时间，长期挨饿。

原因很简单，劳作过于艰苦，食物少得可怜。

卯时一起床，我们就要饿着肚子开始干活。来到地堡，一部分人挖地道，一部分人装土，一部分人挑土，一部分人装车，一部分人推车去倒，倒在蜀山山脚下。这是一条严密的工作线，稍有偷懒的，呵斥和鞭子同时落下。我们不断干到午时，才获得歇息和吃饭的机会——一块只有巴掌大，会咬崩牙齿的饼子和一碗灰不见底的水。

午休只有一刻钟。午休过后，继续干活。又没完没了地干到酉时，晚休吃饭。晚休也是一刻钟。晚休过后，继续干活。继续干到子时，我们才拖着疲累的身子，回到旧城。

那时候，不要说冷冰冰的地面了，站着我都能睡着。

但困乏不会减少你的饥饿感，哪怕一丝一毫。“饿”这种虚脱无力的感觉，会因挨饿时间变长，而渐渐弥漫全身，渗透在骨子里。你走每一步路，你说每一句话，哪怕你睡觉，你都会感觉饥肠辘辘，充满了不踏实感。我睡觉都会梦见自己在大快朵颐，一觉醒来发现自己在咬着手指。

初进成魔诞头十天，我和公羊师道一共说了不到五句话。而且全是被抓进来的那天晚上说的——实在是饿得没有力气说话了。入冬后，我们还会感到寒冷。但挨饿会加剧，甚至会压制寒冷。事后许多年，我忘记了那年冬天有多冷，我只记得我那年冬天有多饿。

所以在成魔诞里，饼子就是一切，饼子就是王道。我们千方百计去获取更多饼子。在饼子匮乏的初期，我们只能抢或者偷。抢者，自然是强大者抢弱小者。更强大者抢强大者，并渐渐形成帮派。在这里我不做赘述，因为我从没抢过别人的饼子。

但我也饿，我也渴望得到饼子。我只能“偷”。

大家都是穷人，谁也没什么东西让别人偷。因此我只能偷公家的。

怎么偷呢？每逢早上点名，我会留意哪个号数缺席了（证明哪个号数死了），然后将其中一个比较靠后的大数（我是一号）记下来。领饼子时，我戴着面具，报上自己的一号，领了一块饼子；然后我又回去排队，脱下面具，报上另外一个号数，再领一块饼子。

这自然也存在风险：身后的军兵会检查你脖子上的号数，是否与你报出来的号数一致。所以，此法只能用在没有监守军兵的情况下。而且，我戴面具和脱面具两个样，绝不会引起分发饼子的军兵怀疑。

看到这里，你或许会感叹：这还是华元祺吗？

我后来也反思自己在成魔诞的所作所为。但我竟没有一丝的内疚感或罪恶感。当然，我也没有自豪。我想出这法子并付诸于行动，其中没有半点犹豫迟疑。甚至经常调侃我是捐童生的公羊师道，也没有任何的异议。

他甚至庆幸，幸亏我有面具，幸亏他认识我这个朋友，才能分得半块饼子。

我们实在是太饿了，饿到无法当一个儒生，在那里空谈道德。

后来与公羊师道谈起这段经历，公羊师道如是说道：

“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。反之亦然。”

这个“反之亦然”——即我们要活下去。

然而，三个巴掌大的饼子，我和公羊师道两人共享，其是远远不够裹腹的。

我们必须想新的法子，以让自己活得更“宽绰”。

于是便有了“换”字诀——在成魔诞里进行物品交易。

物品交易在入冬之后很普遍——原因有二：我们已经对光着脑袋、裸着身子的自己以及他人感到麻木，不再感到羞耻或者侮辱，于是便有了更多的时间去想怎么活下去；入冬后，手上的资源慢慢多了起来：有一件小袄子，有一张薄毯子，房间里头还有小炉子，有炉子就有木炭。

我和公羊师道忍着饥饿，每天将一块饼子存下来。存到一定量后，拿去乌香市（就