第一百五十八章 须弥杂谈（1 / 2）

PS：关于前一章阿妮萨与考什克的关系稍作修改。

…………

“哦，是这样的，跟随我一起前来的，还有一位我的同伴，名叫阿妮萨·普尔比鲁尼。”

考什克在说道普尔比鲁尼这个姓氏的时候，目光中带着崇敬与羡慕之色。

“哦。”

丰灵晔的反应很是平澹，他只是随口一问，在曚云神社并没奇特的地脉之力。

想着，丰灵晔就准备去海边抓几条鱼虾蟹什么的，总不能白跑一趟吧。

见丰灵晔往海边走去，考什克想了想，将鳅鳅宝玉收了起来，跟在了丰灵晔身后。

“你跟着我干什么？”

“没有，我们只是恰好顺路，阿妮萨就在哪边。”

两人勉强算是结伴而行，一同朝着海边走去。

见考什克走着还不忘在自己的小本子上写写画画，丰灵晔不由产生了些许好奇心理。

他前世只玩到了稻妻地图，关于须弥的信息，只知道有一群全世界瞎熘达的学者，几乎在哪里都能看见他们的身影。

“话说，你们教令院是什么样子的？”

考什克都没过多思考，随口就答道：“教令院就是教令院，智慧的苗圃，还能是什么样子。”

“之前听你说你是为了毕业论文在研究海祇岛与鸣神岛的信仰分歧，教令院在外的人都和你一样吗？”

“也不全是。我们这一类被称为帝利耶悉（Driyosh），通常也被称为旅行学者，是已获准离开须弥教令院，并以游学的形式作为自身科研进程的一部分的学生。只需要交出一份让导师满意的答卷，就能顺利毕业。

这是一道坎，想要跨过去十分艰难，教令院中年龄三十多岁还没毕业的比比皆是。

等我将这次的研究上交出去，一定能够完成这次的毕业答辩！”

“再往上，就是陀裟多（Dastur），是有两篇论文通过评审的正式研究人员。

然后是诃般荼（Herbad），是声名显赫的研究者，他们拥有渊博的知识并承担领导职务。

至于贤者那种层次的人物，就不是我这种小学者能够探究的了。”

“我的那位同伴阿妮萨就是一位陀裟多，又是普尔比鲁尼派系的一员，还如此年轻，未来前途无量，很有可能晋升为诃般荼，真是让人羡慕啊。”

“普尔比鲁尼很特殊吗？”

“之所以以普尔比鲁尼为姓氏，是因为他们师承五百年前的大博学家，普尔比鲁尼贤者。”

五百年前...

丰灵晔嘴中咀嚼着这个特殊的时间段，如果没记错的话，现任的草神就是在五百年前诞生的，是七神之中最年轻的一位。

“这些都是常识，你竟然不知道。既然你诚心诚意的发问了，我就再跟你好好讲讲。”

“须弥教令院分为六大学派/达显（Darshan），每一学派都有自己主要的研究关注点。

悉般多摩（Spantamad/Aramati，2.6版本前称为“素论派”），专精于研究元素和地脉。

知论派（Haravatat），专精于研究古代符文，是人数最少的学派，里面的人....怎么说呢，都有些沉默寡言。

阿弥利多.....”

考什克有着好为人师的一面，见丰灵晔听得认真，讲得也起劲。

可他连学派都没讲完，就因为前面的一道人影而顿住了。

那是一名身着与考什克类似服饰的少女。

少女正蹲在曚云神社坍塌的废墟之中，搜寻着各种有用的物品，其中一些她觉得有值得记录信息的，都会用一种特制的小袋子装好保存。

这名少女便是阿妮萨了。

考什克见阿妮萨太过沉浸于研究，都没发现两人的到来。

左右张望了一下四周，这才凑到丰灵晔身旁，小声提醒道：“我刚才跟你说的一些事情，你不要再跟别人说了。”

“感觉你这人还不赖，提醒你一句，须弥有着禁忌，知识作为最宝贵的资源，不能随意外传。

我们对于知识的重视，远要高于璃月人对于摩拉的追求，如果你想用摩拉来衡量我们的知识，就是在侮辱学者。”

“须弥有句谚语，‘往来的人情，比黄金更宝贵’。说的就是我们学者视金钱如粪土。”

这话很明显不是这个意思，就这还想通过毕业答辩。

丰灵晔摇摇头，不看好他的后果。

考什克见他这样，以为他不信，继续解释道：“在教令院中，知识才是一切，金钱只不过是我们探究知识道路上的副产物。

与一些前辈们的人情，远要比这些金钱更为宝贵，这也养成了大家普遍不重视摩拉的性子，甚至以摩拉作为学者知识的报酬，都是一种侮辱。”

两人说话的声音也不小，正在研究曚云神社废墟的少女察觉到两人的到来，站起身，朝着两人走去。

考什克见阿妮萨走来，也收起了继续辩驳的心思，恭恭敬敬地对着阿妮萨问了个好。

“考什克你怎么回来了？难道研究又有了什么新的进展吗？你身边的这位是谁？你新认识的