第一百三十二章 僵尸村（1 / 2）

湘西民间自古就有赶尸这一行业，学这个行业的人不多，但是一定要必须具备有两个条件:一是胆子大，二要是身体好。

而且，必须磕头跪地拜师，赶尸匠从不乱收徒弟，学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。

一般的来讲，要看年龄满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，学徒的人相貌要长得丑一点。

赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后原地旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出方向，则不能录用。

因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，根本就不能赶尸。接下来赶尸匠要你找东西、挑担子。

因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去，赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。

最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。

这三关如果顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能，同时徒弟必须学会赶尸匠三十六种功，才能去赶尸。

第一件功，便是死尸“站立功”也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”也就是让尸体行走自如，第三件功是“转弯功”也就是尸体走路能转弯。

另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等，“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫，因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。

最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。

据有关文献记载，赶尸有“三赶，三不赶”之说，凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种尸体可以赶尸。

理由是，他们都是被迫死的，死得不服有怨气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。

而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生?

另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。关于赶尸的科学解释。

现代学说较倾向把湘西赶尸解释为:为了要运送死者，前后两赶尸者其实是以两根长竹，穿过一排尸体衣袖以肩抬尸体，两端再由壮汉像轿子一样的扛起来，但由于赶尸者身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有僵尸。

而由于竹有弹性，赶尸者抬着尸体行走时尸体会上下摆动，故有僵尸伸直双手跳跃的形象出现。晚上看起来就很像是一群人伸长双手、直著膝盖往前跳，赶尸的传说也因此不胫而走。

这一次的任务之行，我和宋雨终于在夜幕降临时分，在夜晚月光的照射下，赶到了这次事发的地点，远处了一个荒凉的小村子，出现在了我的视野里。

入夜之后我就开启了血妖瞳术，肩膀上背着我的小挎包，并肩的和宋雨走在通往这个诡异僵尸事件的小山村小路上，但是当我和宋雨靠近这个小山村百米之内的时候。

我发现了这个村子的不同，我早已经不是啥也不懂的小菜鸟了，血妖瞳术的特殊能力，离着百米距离，就发现了眼前村子的特别，为什么特别呢?

因为眼前的这个村子，给我一种阴暗的感觉，村子周边的天空上不是正常才有的黑暗，都是一大片的乌云，还带着丝丝的煞气飘荡在周围。

我的眼睛里看到的空气中，有着丝丝的黑气在涌动着，我的脚步不自觉的放慢了几步，这分明是在这个村子里发生过大量的死亡事件，浓重的阴气和怨气笼罩了整个村子。

久久不散怨气，所谓的怨气，就是枉死的人不甘心命运如此的不公，在死亡之后，怨气由内而外的散发而出，皓月当空之时，怨气浓重形成了团团黑气。

似有似无，怨气越大，黑气也就越大，怨气也可以集聚，在达到了一定的程度之后，就会犹如黑云滚滚的景象。

在民间的，当有怨气丛生的时候，当地人就会邀请道士，法师之类的人来进行处理，做法驱邪，保佑人们和一方土地的平安，当有大怨气的时候，是足以改变天气的。

据古时候传说记载，窦娥就背负了天大的冤屈，没有地方可以伸张冤屈，在临死之前曾发过誓言，她的鲜血要喷溅在刑场的白绫之上。

六月漫天飘散飞起大雪，当地大旱三年，这些誓言，在她死后竟然全部应验，天下人始知窦娥乃是奇冤。

所谓的怨气，还是一种力量，这种力量在特殊的情况下，会演变出很多的东西，那就是死在这里的尸体，经过怨气的侵蚀会变成僵尸。

僵尸以怨气和阴气为精力，吸收