第四百二十六章 释迦二圣梦道图（1 / 2）

若是她安安分分的也就罢了，上了树顶之后随她如何探索也不去管，但若是弄出什么幺蛾子来，夏符飏并不吝惜使出雷霆手段将她斩杀。

陷空山无底洞实力是不弱，但比起金鸡岭还不算什么。

沈彦秋并不知道颖利师太进入荒原空间只是膜拜大日如来，还以为她也是过来收取太阳真火，故而一直不敢把幻魔道的法力撤回，维持着粗犷剽悍的大胡子形象，便是夏符飏师徒二人也不知道他究竟原本是什么模样，还以为这个样子就是他本来面貌。

以夏符飏丹元现出三宝玉如意的修为，也看不出他幻魔道的变化，沈彦秋顿时安心了许多。颖利师太的实力还在夏符飏之下，除非她修行了浮屠六神通中的天眼通，或者是两两无间的他心通，否则断然没有勘破幻魔道的可能。

不过想来她是没有修行过六神通的，不然一开始相遇之时自然能察觉出沈彦秋以幻魔道变化的痕迹。

这都折腾了一两天的时间了，依旧没有碰到颖利师太，沈彦秋也算是安心了许多，这老尼不比犁耶泥能讲道理，是个想到说到就要做到的人，偏偏还是无条件的给与好处，沈彦秋想发脾气都没地儿发，实在是恐怖至极。

众人拾柴火焰高，整个了七八人的法力凝聚一处，金鸡的速度提升了数倍，又是走过一次的路，哪里可以借力哪里适合休整夏符飏一清二楚，早就规划好了行进路线，不多时便赶到怪虫出现之处。

夏符飏找了根树枝停下，白芷抬头注目凝望，嘴里的咒语也一直没有停下来，沈彦秋算了算，少说也有几个时辰之久，什么样的咒语需要诵持这么长的时间？或者说什么样的咒语需要反复诵持这么多遍？

他总觉得这不是催动摄妖香的咒法。

白芷跟夏符飏沟通了一下，让他打开金鸡头顶的鸡冠，将神木鼎投了出去，神木鼎落地生根定在鸡冠之上，三只鼎足立即木化生出许多蠕动的根须，顺着鸡冠将鸡首裹住，源源不断的抽取法力，“嘭”的一声鼎盖弹开，从神木鼎中升起一朵斗大金莲，二十四瓣花瓣徐徐打开，露出一颗二十四孔的赤红莲蓬，莲蓬孔中间歇性的喷射火焰，渐渐凝聚成一尊侧身酣睡的僧人，神态安然头顶肉髻身着衲衣，赤足侧卧宝相庄严。

随着僧人一呼一吸，自他肚脐处生出一头千头怪蛇，蛇头攒簇如莲花，莲花中央同样睡着一个僧人，同样头顶肉髻，只是身上披着一领天青色道袍，似僧非僧似道非道，一手支着脑袋一手垂放腹部，手里捏一根树枝。

树枝有七枝七节，每一枝各有一色，每一节各缀一颗宝石，奕奕放光。树枝七彩光芒璀璨夺目，朦胧出生出一颗菩提宝树，宝树顶端托着一派祥光，光焰上站着一尊神人，六足四面四臂，做慈悲、愤怒、狰狞与庄严四象，四条手臂托举一块巨石。

巨石上白骨森森堆积如山，无数骷髅骨架

（本章未完，请翻页）

横七竖八的摆放，只有九颗莹白如玉的骷髅头围成一圈，用一根半透明的丝线穿着，随着白芷念诵经咒同样咔嚓咔嚓的抖动牙床。

白骨山脚下，有一副微小的骨架，看模样似乎是一头老鼠的样子，速度如蜗牛一般向骨山顶部攀爬，每向前爬动一点，身躯便胀大一分，虽然以它的速度想要爬到山顶近乎遥遥无期，然则每一步都在变化，每前进一丝都在变强，总有爬上山顶的那一刻。

几个人都看得呆了，好半晌才有一个散修不可思议的叫道:“释迦二圣梦道图？！怎么可能是释迦二圣梦道图？”

众人一听恍然大悟，随即也跟那个散修一样疑惑不解。

释迦二圣梦道图，乃是浮屠一门极为高深的修行法门，传闻释迦二圣原本和三元道尊师出同门，都是盘皇开天后第一位证道混元身合天道的老祖门下，只是他二人自有机缘，在三次听道完毕继之后明悟，悟出金刚胎藏两部曼陀罗，不修道家阴阳二神与元神，只炼舍利莲花，遂破开道宗玄门创立浮屠。

释迦二圣自创浮屠妙法，誓要从根本上与道门脱离关系，寻求浮屠弟子的证道法门，便结合金刚胎藏两部曼陀罗的奥义，深入宇宙混沌之中潜修，于睡梦中演化三千大千世界，神识分化亿万生灵，模拟天道运转，以期明悟天道之秘。

待到释空圣以梦中大法证道，毕迦圣彼时已经以宏愿斩尸之法证道，便闯入释空圣梦中相助，以菩提妙树承托大梵天主，助释空圣稳固梦中世界。

这边便是释迦二圣梦道图的由来。

可以说这部法门之珍重，不在浮屠任何一部修行法之下，几乎可以和金刚胎藏两部曼陀罗这样的根本法并提。

白芷的梦道图法从何而来？

她是陷空山门下，本体自然也是妖族，如何能修成这部浮屠最为珍贵的绝学？

沈彦秋有神境通修成的浮屠法力在身，又有微妙上品莲华经咒的本愿在识海，几天之前还被颖利师太强行灌注多心经，若是加上太上元灵北斗护身咒和龟心四剑诀，可以说是标准的道魔浮三修，在场众人里没有人比他更了解浮屠法门。

只是他怎么感应都觉得异常诡异。

梦中证道大法其实只存在于理论上，就和大日如来真经一样，