第一百九十回 载浮峰玉版并二山、燮圣水…（1 / 2）

伏羲取出元龟衔符太极玉版，拿在手里反复端详，按着鸿钧老祖所授口诀，将其整个抛向空中。

形成一上一下，一方一圆，一金一银，两个风水盘。

随着整块玉版快速旋转，元龟口中缓缓吐出缕缕紫气。

周遭瑞气萦绕，盘中似有行云流水、崇山峻岭、江河湖海、亭台楼阁。

风水盘在不停的旋转，世间万物，天上地下，宇宙洪荒所有的事物都在里面映现出来。

伏羲反转了一下光盘，过去的种种如时光重现，历历在目。

他这才恍然大悟，原来顺时针旋转可以知未来，逆时针旋转可以观过去。

如将圆盘停下，即可知三界此时此刻的一切事情。

伏羲想看看老白龟被弥勒菩萨收到乾坤袋里以后去了哪里，便逆时针转动，细细的排查起来，却怎么也没发现它的任何踪迹。

无奈只好顺时针降低转速，查着查着，不料一副惨状令他震惊不已。

只见天下干戈四起，瘟疫肆虐，哀鸿遍野，尸骨如山。

伏羲见状，大惊，欲要知晓具体的时间和地点，无奈元龟所显唯有图片，只好收了玉版，打开无字天书推演起来。

不多时，天空之中出现一行字：

八千沧桑演洪荒，

紫薇星动魔妖降。

八仙应劫下凡尘，

神龟剑出斩魍魉。

罗阳浮阴无极水，

天鼋神湖白龟藏。

百草百木酿天华，

日月丹柴焙甘浆。

九九归一元善液，

四海升平乾坤朗。

龟龙合体封玄武，

七宿归位掌北疆。

伏羲心领神会，将元龟衔符玉版停下来继续查看。

只见渤海东极的归墟有五座神山，岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。

每座山上下周旋三万里，山间相距各七万里，各山平顶达九千里。

五座仙山相互独立，飘浮在大海之上，由于没有根底，常随波潮上下沉浮。

山上的仙人不愿意过这种胆战心惊，飘浮不定的生活，于是便向天帝请求帮助。

天帝唯恐东极的神山流移到西极，指令禹疆驱使十五头巨鳌分为五组，分别用头顶住山基。

期间每隔六万年方才轮换一次，以此稳住了五座神山，这就是成语巨鳌戴山的由来。

神山上的仙人们以为终于可以安居乐业了，谁料生长在龙伯之国的巨人忽一日突然入侵归墟。

其中一人使用神钩，一下子钓走了六只巨鳌。致使岱舆、员峤两座仙山失去根基，各自飘流到北极，沉入了浩瀚的大海。

驮蓬莱山的巨鳌虽然没有被钓走，却被神钩误伤了左后足，一个趔趄，其中唤做浮山的一座侧峰，与一瞬间滑落龟背。

伏羲看到此处，千里传音，命五色灵龟即刻驮住浮山，自己则带着贤徒子虚急急向东江之滨的罗山飞去。

原来，伏羲按元龟所显示的画面，用无字天书推测出几千年后，魔妖联手，会在六界遍洒毒株。

而对峙这场瘟疫，只有炼出易初元善液才能将其彻底消灭。关于元善液的提取，前面虽然交代过，为彰显其重要性，这里不妨再重诉一遍。

元善液的提取制作过程十分繁琐，要先找到应劫而生的八位转世仙人，

用无极天水为载体，合众人之力注入由百草之精、百木之精所酿成的天华甘露才会生成。

罗山蕴含有鸿蒙元阳之水，浮山正好有混沌玄阴之水，阴阳之水化合之后，便会形成无极天水。

故而伏羲才会亲出羲皇宫，一来为天下苍生，二来为寻找卦象里所说的老白龟。

再说伏羲赶到罗山，五色灵龟早已驮着浮山在东江等候多时。

只见他取出太极玉版，驱动乾坤之气，欲将罗山与浮山合二为一。

霎时，耳听得天崩地裂的一声巨响，强烈的撞击力使罗山与浮山的地壳发生强烈断层。

两座山体受到强烈的挤压后，蕴含在其中的阴阳之水倾泻而出，形成一个深不见底的湖泊，始称罗浮山神鼋湖。

灵龟留了下来，成了羲皇的脚力，而卦象所说的老白龟并没有预期出现。

伏羲坐在神鼋湖边，望着望着水面上泛起的阵阵涟漪，悠悠的思绪不由得飘向了卦台山脚下的湖泊。

也是这个季节，也是这样的天气，曾几何时，白龟在水中给伏羲抓鱼吃。

这样想着，想着，不觉倦意袭来，沉沉的进入了梦乡。

正当他沉寂在睡梦中时，子虚推了推他道：“仙尊，醒醒，快看，弥勒菩萨驾临了。”

伏羲睁开双眼，顺着他手指的方向看去，只见西方的天空已被染成红霞，异香浮动。

弥勒菩萨端坐在紫金莲上，正笑眯眯的看着他。

伏羲欲要礼拜，菩萨挥了挥手：“如今你已受封玄元天皇，何须顶礼。

本座此番前来，原有一件惊喜要送与你。”

言罢，打开乾坤袋，道声：“回家去吧。”

话音未落，只见袋子里忽然闪出一道耀眼的白光，直奔神鼋湖而去，落水之处竟激起十几米高的浪花。