第 497 章 第六十章望舒（2 / 4）

将学宫给一锅端了，绝对能让古妖一蹶不振很多年。为了以防万一，先知干脆在学宫旁边驻扎了古妖帝国最精锐的一支军队。

对安全尚且如此，对于教育自然也不会放松。

学宫里的每一位常驻先生都要接受严苛的考核。

有常驻自然有临时的，这个标准相对放松，因为挑的是各行各业的佼佼者，让他们教导幼崽，幼崽可以根据自己的喜好了解各行各业好做选择。至于这些人会不会愿意，肯定愿意，一来没人能拒绝帝国给的临时岗位，二来只要没在进入暮年前犯罪被抓进去，帝国会对帝国进入暮年的老人考核一下，如果过得去，又有真本事，那么老了也别闲着，去学宫任教，继续发光发热。

很多古妖老了以后不想再到处溜达，也不想闲着，都会选择进入学宫照顾幼崽，或以先生的身份，或以清扫、做饭之类的打杂身份。

某种意义上，学宫不仅是古妖最大的幼崽教育地，也是养老院，古妖有近三分之一的老人都在里头。

简单来说，想进学宫不难，洗衣清扫道路做饭之类的打杂工作一点技术含量都没有，但想被聘为先生那就很难了。

丹颉想了想，询问望舒可需要自己帮忙。

司史保存记载与教导历史，既然要教导，自然离不开幼崽。

历史教育从崽崽抓起，每个司史在学宫里有先生的身份，当然，实际上在不在那就另说。

司史要记载历史，自然免不了到处采风，一百年能有五年老老实实的坐在学宫里上课就很不错了。比如冬青，采风采得玄素期都要到了还没回来。

能有五年也不是出于责任，而是满世界采风需要盘缠，学宫给司史的薪酬很丰厚。

做为司史，他是可以给望舒一个助手的身份。

想来望舒一个异族人想进学宫也不是出于好为人师。

在望舒自我介绍名字望舒时丹颉便猜到了这是哪位，前段时间在无启王朝出了名的那位名人。

论战无启，当论战内容传开来后整个西方四洲都炸开了。

日心说和地心说哪个更正确？

望舒用数学做了个模型怼在了日心说与地心说两派支持者的脸上，结束了日心说与地心说的争论。

如何认识世界？

耳听为虚，眼见也不一定为实，但数学和实践不会骗人。

何为官吏？

是什么创造了历史？

以及最后最令人难以接受的进化，众生同源，无高低贵贱之别，智慧生物和鸡豚狗彘是亲戚，在千万载亿万载的尺度上，谁的适应性更强，更适合环境，更能应对各种危机，谁就有资格生存。

长达半年的论战让望舒这个名字成为了西方四洲人尽皆知的名字，若非收到消息时已太晚，丹颉早就连夜收拾行囊启程启都去参加论战了。

这样一个人为何会想进学宫？

丹颉只能想到仓颉学宫里幼崽最多之外的另一个最：藏书最多。

既然是为了书，以什么身份进去并不重要，能接触到书就行。

望舒迟疑了下，还是表示来都来了，她还是想去试一下学宫的考试。

无启六大学宫她都能混得如鱼得水，不至于连古妖仓颉学宫的门都进不去。

仓颉学宫并不拒绝外族人担任先生，毕竟这世上不止古妖一个种族，你无视也不能改变对方存在的事实，比起无视还不如多接触。世界不可能适应你，还是自己去适应世界吧。

但这不代表外族人进学宫就容易了。

学宫里可全是帝国未来的花骨朵，如果受到毒汁浇灌长歪了那就很不好了。

因而外族人想应聘进学宫比本族人要多好几道程序。

当望舒终于考完仓颉学宫那要求至少精通一个领域，涉猎多个领域的各种考题加面试后望舒又迎来了一大堆关于公序良俗、三观、如何看待幼崽的各种拷问。

前半段轻松过关，后半段勉强过关，古妖觉得望舒对于国家种族的看法略有点清奇。

古妖从未见过谁会有望舒这种看法。

总结一下：奴隶为什么要爱奴隶主？

她很确定自己的脑子发育正常，没有任何先天后天的疾病。

毫无疑问，她不爱自己的国家与种族，哪个正常人对国家与种族的认知是与奴隶与奴隶主？

不过话又说回来，也谁会没事去思考自己为什么要爱自己的国家爱自己的种族。

望舒不，她很认真的思考了个体与集体的关系，凝练一下核心便是：利益。

感情？家国情怀？抱歉，她无法理解。

古妖也无法理解望舒的思维逻辑。

疍族没有奴隶。

古妖与无启在战争时倒是有过一段时间的奴隶，战争俘虏的异族都会用于最辛苦的工作，且没酬劳，但也只是一段时间，和谈之后两个种族都交换了俘虏，于是奴隶又消失了。

古妖的奴隶不爱古妖帝国，很正常，那些奴隶都是无启。

无启的奴隶不爱无启王朝，也很正常，那些奴隶都是古妖。

物种不同，哪来的爱？当自己是博爱众生的神祇？

可望舒和她的种族难道不是一个物种？