第一百七十二章 南茅北马（1 / 2）

随着一阵咔嚓碎裂声，预示着瑶池宫主所施展出来冰元四仙阵即将要承受不住，即将要被尸王将臣给破毁了去。

眼看着冰元四仙阵就要破灭，赶来的茅山陈怀先道喝一声，“宫主稍作休息，待小道先用五鬼显灵术困住此尸片刻，静等马家祠堂之人到来，到时候三人联手就是尸王的死期！”

话语一落，茅山陈怀先没有任何犹豫，伸出一手，掐一指诀，摆一道指。

“天清地灵，兵随印转，将逐令行，弟子陈怀先奉茅山祖师敕令，拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，急调阴兵阴将。”

“茅山五鬼显灵法术！敕！”

赫然一刻。

东南西北中五个方位在同一时间，各自有五团黑漆漆的浓雾突涌而来，浓雾中有着五名小鬼手握冥刃，阴气森森，显然是茅山陈怀先所唤来的阴兵小将。

周围方圆百里地全部黑漆漆的浓雾所裹挟，像是黑夜降临，但跟黑夜又有些区别，是拘押恶鬼的冥狱！

五个方位，阴兵小鬼齐齐而至，缠附在尸王将臣的尸躯，而手中的阴刀一劈而下。

阴刀却不是像人间刀一般，劈砍在尸王身上之时，刹那间变幻成狱色幽气，宛如实质，似蛟蛇，又似碧绿森森的铁链，直接将尸王的尸躯缠得严严实实。

不仅如此，阴刀上邪祟无比的冥狱之力若是普通的诡物角色早就在此阴刀下消亡。

可尸王将臣是何许人也，想要镇压住它可不是唤出五鬼术就能将它镇杀得，只能将其拘押片刻。

片刻时间一过，尸王将臣仍是会挣脱出来，再次出现狂暴嗜血状态，杀人吸血！

而施展出五鬼术的茅山陈怀先却在此刻气定神闲，并不打算接着出手，他知道，自己一个人再加上瑶池宫主二人并不一定能镇压住尸王将臣。

与其如此，还不如等马家祠堂之人赶来再接着动手，现而今只要困住它便可，自己则闭目养神，养精蓄锐。

尸王将臣头顶上的瑶池宫主看见茅山陈怀先使出五鬼术困住尸躯，同样是跟陈怀先的想法一样，等人来，接着就是镇杀它，接二连三的都没镇住这具尸躯，着实有些气恼。

位于第四阵阵眼的阳生子看见这二人都这么悠闲了，自己还折腾个什么劲儿？朝着地面一坐，观察起刚刚才到此地之人，茅山陈怀先。

此人穿着一身道袍，可颜色上他却怎么看都不对，不像是寻常道士所穿的道衣。

阳生子不知道的是，光是穿什么样的道袍出门在道门中也有很多种讲究。

道袍其实是一种汉服，名“褶”。

原是前朝大楚极其流行和典型的一种便服，上自皇室下至士

庶无不把道袍当做日常穿著的主要服饰之一。

后来不知道什么原因，道袍只能是道门专属穿物，成了道门日日不能少的衣饰。

道袍的形制为直领，大襟，右衽，大袖收口。

袍子的衣领上镶嵌有白色的护领，可以作衬袍或素服，两侧开着衩，下面接有暗摆。

暗摆处打三个褶或不打褶，穿在身上要系带系结，穿着时可配丝绦、布制细腰带或者是大带都可。

道袍的样式有好多种，可以分为道袍大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。

道袍大褂上多为窄袖，穿着这道袍大褂便于日常作务，也就是没什么正事事儿干的时候，又想要悠哉悠哉地出门，那么就穿这身道袍大褂就可以。

里面穿插着大襟，袍衣的长度连及腿腕那么长，袖口的宽为一尺四寸，这是最普通的一种道袍，用于日常穿用，

还有一种是得罗道衣，冠巾之后成为正式道士，方可着用此衣，这种衣服是蓝色的，大襟，宽袖，长及腿腕。

一般道人袖宽的宽度是一尺八寸，当家做主的老道人则袖宽二尺四寸，如果你是一个道法极高活着名声在外的天可以穿三尺六寸宽袖。

又有戒衣道袍，跟得罗道衣相比这这种戒衣道袍面上呈黄色，黄色属土，土可化育万物，所以戒衣采用黄色，除了示以庄重之外，寓有“道化万物，参赞化育”之意。

能穿戒衣道袍的人惟有受戒的道士，方可着用此衣。

从前道门传戒制有“三衣”，以供领受初真戒、中极戒和天仙大戒的道士分别着用。

现在传戒是一次授完，所以仅用此种戒衣。

这一件就是降魔伏妖的衣服，也正是如今茅山陈怀先所穿的衣服，这种道衣名叫法衣，又称“天仙洞衣”。

上面有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，比如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。

还有两种道袍的服饰分别是花衣和衲衣。

前者是举行大型斋醮科仪时，众经师用来设道场、开坛打醮的时候穿的。

后者是过去云游的道士野外打坐时穿用，以御风寒。

今日的道士多已不用，少数道士还保存着过去代代相传的衲衣。

茅山陈怀先穿着的这件天仙洞衣阳生子看上去竟隐约透着发光闪烁其中，着实不凡。

随着数道大尸躯的喘气粗重声音