第1640章 百特曼与狂笑之蝠（1 / 7）

“百~~特~~曼~~~”

嘎渣嘴里念叨这个艰涩又陌生的“怪名字”，疑惑道：“它到底是蝙蝠，还是人？或者，就像您的神使美尼斯大人那样，长着蝙蝠脑袋的神灵？”

“他是一个凡人，一个很不平凡的凡人。大概在五万两千年后，他将出生在这片大地上......你此时站在山顶面向西方的土地，未来那里会建立一座既腐败又华丽、既伟大又堕落的城市，哥谭。

百特曼是哥谭市的王子，是黑夜中的哥谭之王。

鸱鹄祭司的责任便是永远镇守这块大地，确保百特曼的历史不被修改，不被扭曲。”巴巴托斯道。

“主人，我不明白......”

哪怕成为鸱鹄祭司，嘎渣还是那个土得掉渣的野人部落祭司。

一辈子最大的见识就是听儿子嘎蛋讲述在武神山见到的奇闻奇事。

多数时候，他压根不信嘎蛋的话。

因为嘎蛋的话太过天方夜谭，完完全全超越了他的认知。

就比如嘎蛋当年说的DNA和基因。

呃，嘎蛋不是穿越客重生，只是他接受的教育比21世纪米国高材生还要先进。

哈莉从来不是循规蹈矩的老实人。

像某些穿越者穿越到古代，这也不敢做、那也不敢做，遇到作恶的历史名人明显念头不通达也不敢杀，生怕自己的行为改变了历史，导致未来走向不可控。

哈莉完全不怕扭曲“历史”。

甚至还有目的测试自己的行为对历史的影响极限。

简单来说就是使劲作，作到不能作为止。

做出培养人族武神的决定后，她第一时间跑到外太空，去兰恩、塞纳冈等星球逛了一圈。

在塞纳冈偷了一批N金属，在兰恩星打包了两条殖民型母舰、十条行星战列舰。

以殖民开拓为目的打造的母舰，相当于一个微型化的兰恩社会。

开着这样一条母舰去蛮荒的宜居星球，它能提供开荒者建立新世界的一切技术与生产支持。

教育是文明的重要组成部分，殖民型母舰上有成套的兰恩教学资料。

哈莉对其进行筛选与修改后，直接用在野人身上。

野人学生一步登天，直接从原始人变成高等文明的合格公民。

经过这种教育，也就能理解为何嘎蛋对武神王的信仰如此坚定了。

也是接受了这种教育，野人武神才不会产生“并非所有神灵都需要血祭，很多神灵非常仁慈，祂们一直在庇护、帮助苦难的人类，为什么我们要针对整个神灵一族”的疑问。

哈莉从没对他们使用过“我的信徒，为我而战”、“为了荣耀而战”，或者“为了正义，为了铲除邪恶”之类的宣传口号。

倒是奥利弗，刚开始一直在喊“为了正义、打倒邪恶之神”。

正与邪很多时候并不绝对，它们具有很强的立场性，尤其是在不同种族之间。

都说《西游记》中狮驼岭的描写渗人，骸骨如林，人发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘......太邪恶了。

可人类的厨房不也是这个样？

垃圾桶里鸡骨头、牛羊骨头堆成小山，菜市口鸡毛猪毛翙成毡片......妖精见了难道不觉得瘆得慌？

哈莉通过现代化的精英教育，让他们明白这是一场种族之战，是两个文明为了生存与发展必然会发生的冲突。

——对我族有利即为正义，对我族不利即为邪恶。

有了这种觉悟，他们的脑袋就变得十分清醒，不会在杀戮中出现反思，或者迷茫什么的。

发动神战的目的太明确、太简单理解，无法迷失方向，只有接受或不接受两种选择。

以现在神族文明统治、奴役人类的现状，稍微有点志气的人类英雄都会选择掌握自己的命运，选择自强不息、不受压迫。

若是让那些人来听巴巴托斯的话，或许会若有所思，至少不会无法理解。

鸱鹄祭司嘎渣却是个纯土著，完全理解不了巴巴托斯的话。

连它的目的和意图都理解不了，自然更加无法执行它的命令。

“我是九柱神之一的赛特，赛特却不是我，我的真名为巴巴托斯，你所在的星球名为‘地球’......”

巴巴托斯很耐心地将星球、宇宙、多元宇宙的概念详细讲述了一遍。

一边讲还一边把相关知识灌入土著嘎渣的脑海。

它有一个很宏大的计划，计划要成功，需要鸱鹄祭司