第两百二十六章 刑上大夫（2 / 3）

的重中之重。

谨慎如他，还留了一支数干人的预备营，以随时应对战场的复杂变化—一虽然在他看来，已经不会有什么太大变化了！

齐军兵力虽不如，势已胜！

齐夏大军终于厮杀到一起时。

姜望的剑也已经迫近周雄。

曾经在山海境，就有过围杀神临强者的经历。今日剑斩易胜锋，旧债偿还，圆意无漏。此心此势此意，正是在前所未有的煊赫状态中，

他没有理由收敛这一剑！

于是在这霜夜里，一袭青衫踏飞雪而来，纵来一剑如山倾！

出手便是剑势之极，绝巅剑意。

饶是周雄这样金躯玉髓的神临境修士，也不能够无视这样的剑。

在与阎颇激烈的对轰中，他大袖一翻，文气窜如银蛇，又纠缠而铸，成就一枚银雪盘蛇铸文印。

此印篆刻四字，左日“奉国”，右日“定法”。

抬手间令印已落，诵日—一

“亲疏不别，贵贱不殊，一断于法！“

他的灵识之域扩张开来，将阎颇、姜望，乃至于他自己都笼罩。

以儒术行令法，端是妙用无穷。

飞行受锢，移动受锢，拔剑受锢，乃至于道元流动，所有的一切，都要遵令于一种统一的规则。

任何人在此方灵域里，都要受到同等的压制。因为剔除了周雄自身的特权，而使得这种规则格外有力。

一视同仁，在某种意义上，亦是对弱者的不公平。

相等的规则压制下，强弱的差距被拉得更大了。

这一手，能够最大程度上剔除姜望参战的影响，尤其是在周雄已经负伤的此刻一在不惜生死的搏杀中，他与阎颇都已经受了不轻的伤。

金躯玉髓的两位神临修士，都被不止一次地突破了防御。

对于周雄来说，领兵能力平平的他，能够在战场上单独拖住兵家修士阎颇，无疑是大赚的买卖。所以他才会毫不犹豫地与阎颜搏命。

可是他搏命争出来的机会…却被姜望所把握了！

在他缠住阎颇的情况下，但凡易胜锋和触悯不那么自信，但凡这两人能够多撑几个回合，这场伏击战都还是占据优势的走向。

但姜望那边的战斗结束得太快了！在姜望接连斩杀两位天骄后，重玄胜又展现了超卓的领兵能力，战争的天平就已经开始倾斜一夏方兵力还是占优，又有九子环山阵的压制。但齐军气势如虹，那些降兵降将也没有像预期的那样，

夏方振臂一呼就反复。反而在以薛汝石为首的降将带领下，拿出了搏命的气势。

看到齐军来回穿插，那种行云流水般的战阵美感周雄对于魏光耀等人的信心，已经并不那么足。

正如姜望此刻视他为新的突破口，他也意识到可能自己这里是唯一的机会所在！

若能杀死姜望，就能打掉齐军高涨张的士气。若能杀死阎颇，他在这片战场就无人可挡。哪怕是他自己为此牺牲……

也可以让战场的归于战场。

所以当姜望一剑倾来，他已经不止是在搏生死，而是以金躯玉髓之身，做好了赴死的准备！

人到绝境，赴死慷慨，

此刻并不是他的绝境，因而更需要勇气。

神临相较于神临以下的修士，最根本的差距，当然是生命本质的跃升，寿限的更改。而最直观的体现，一在金躯玉髓，一在灵识金躯玉随是肉体凡胎的质变，灵识是神魂之力的跃迁。

所以谓之“天人之隔！“

对于神临境修士来说。灵识洞察的范围内，非神临修士几无秘密可言。

而在灵识构建的“域”中，神临境修士如真神临世！

所谓灵识之域，于修者而言，在某种意义上几乎可以等同于神祇之神国。月天奴在山海境提前表现出来的净土，就是其中的一种体现方式。

此刻周雄的灵识之域一经铺开，三十丈范围内，尽为其人的意志所笼罩。于此域中，只有他的规则能够生效，只有他的救令能够传达，姜望立刻举步维艰！

漫天飞雪，落不进这三十丈灵域，

倾山之剑闯进来，那股凌厉的势头，先就缓了三分。

于此同时，他并指如剑，遥遥一点一“君子不立危墙之下！"

而后灵域之力涌动，似云排空，形成了一座代表着威严的黑色虎头铡！

铡口大开，锋锐森森，带着不可回避的律法力量。

此刑上大夫！

任你才能卓越，任你权势滔天，此测之前不无辜，文臣武将皆死也！

君子不立危墙，是周雄此刻定下的灵域之规。

这座虎头侧，是出自法家的超品黄阶道术。

处处皆危墙，问君立何处？

应无立锥之地！

姜望前不能行，后不能退，一时间无处转足，只能眼睁睁等着虎头铡落！

说起来姜望既有龙虎，又有焰花焚城，品阶都不输于这虎头侧，但展现出来的威能，完全不可同日而语。

神而明之，才能穷极道术之变。生命本质有所跃升，道术上才能真正超脱四等十二品。

周雄几乎调动了过半的灵域之力压制