第 463 章 除夕话年画儿（1 / 2）

贴门神也不是很简单的事情，在大明朝，可没有专门贴对联贴门神的双面胶，也没有透明胶布，而是用浆糊张贴的。

这每年都用浆糊，时间长了，门框上就有着厚厚的一层纸，每年年三十的时候，就要把去年的对联和门神揭下来。

然后用小刀将残余都刮下来，还是很麻烦的，要刮得干干净净的，一丝残留都没有，才能刷上浆糊，才能贴对联和门神。

在华夏，春节贴门神这一习俗，已经流传了数千年，无论是天南海北，还是乡村城市，都是要贴门神的，只有到新世纪之后，小区房大行其道之后才逐渐消失。

在华夏国的历史上，贴门神是由古代人们春节挂“桃符”演变而来的。这个传承，其实在神书《山海经》和《风俗通义》等书中都有过相当的记载。

其实呢，这个说起来，那也是有个很好玩的故事呢？传说在古代，有一个世界叫做鬼蜮，其中有座山颗，山上有一颗覆盖了三千里的大桃树。

这棵桃树上有一只金鸡，夜晚出去游荡的鬼魂必须在清晨金鸡长鸣的时候赶回到鬼蜮，要不然就会出大麻烦。

而在桃树的东北方向是鬼蜮的大门，门口有两个神将把守着大门，一个叫神荼，一个叫郁垒，由他们守着这里的大门。

在夜间出去游荡的鬼魂如果干了伤天害理的事，神荼和郁垒就会立即将它们抓回来，用芦苇做的绳子捆起来，施以最严厉的惩处。

就是由于这个原因，这里所有的鬼魂都怕神荼和郁垒，民间的老百姓就用桃木刻成他们的模样，放在家门口镇邪祛恶。

在后来，百姓就直接把神荼郁垒的名字直接写在桃木上，用来驱邪避鬼，这就是桃符的由来。

王安石就曾经在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

这一首诗句描写的就是过春节时人们的风俗习惯，以及过春节的热闹场景。

在华夏国的传说中，门神的神诞之日为正月十五，由于这个时间和春节临近，所以人们就会在春节前将门神贴在大门上。

到了唐代以后，门神又发生了演变，秦叔宝，尉迟恭作为门神最为普及，这个在《隋唐演义》和《西游记》里面都有记载，而且流传也比较广，深得民间认同。

两本书都提到一个相同的故事，话说唐太宗李世民因为杀戮太多，杀兄逼父夺得皇位之后，经常梦见鬼魅哭嚎，彻夜不得安宁。

于是，他的大将秦琼和尉迟恭就每日夜里披甲持剑守于李世民的寝宫外，还真别说，这一招，果然有效，李世民竟然能安然入睡。

李世民对此深信不疑，加上后来还甚至因此到了地府一游，看到了很多人世间见不到的事情，于是感触颇深，便开始崇佛信道。

但是李世民也不能让两人天天守在门口，于是他就让宫中的画师将两人的戎装像裱下来，贴于宫门两侧，从此以后邪祟全无。

在民间，百姓们为了祈求一家人在新的一年里平安幸福，过年的时候也一定要贴上门神，大伙认为，大门上贴上了门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。

“呵呵，忙忘记了，要不然还可以赚一笔这个门神的钱呢？真是太可惜了，太可惜了，有些失算了，失算了。”

一边贴着门神，杨云滇一边在心里嘀咕着，觉得还真是太可惜了。

“公子，您说什么呢？难道卖这门神还能赚钱，这门神能赚多少钱啊？一对门神才几文钱，能赚多少钱啊？”

果然听了杨云滇的话，柳颜冰就不以为然地说道，显然是不认同杨云滇的话，这也不怪她们，这个时候的年画也确实不贵。

历史上，明末的时候才出现了套印的彩色门神，到清代前期又有扩大和增长，全国已经形成了若干生产中心。

而这个时节的昆明城，还没有彩色的年画，主要是这个年画制作不易，尤其是彩色的年画，制作更是不易，甚至是相当的复杂，可没那么容易。

真实的历史上，民间门神年画为手工木刻版印，大都采用“半印半画”，即用木板印墨线或部分颜色，用手工平涂上全部颜色。

普通木版年画以中国五行色黑、红、黄、青为基础，加上绿、紫共六色，先浅后深，依次套印而成，可谓是相当的复杂。

“就是，就是，公子啊，这年画能值几个钱，你呀，可别钻到钱眼里了，不要什么钱都想赚。”

南诗雨、楚韵荷、凌月婵等几个小姑娘也不甘示弱，纷纷朝着杨云滇说道，看来都不支持他的想法。

“哎呀呀，你们知道什么啊，等着我让你们看看什么是好看的年画，这才是有特色的年画哦，可比这个好看多了。”

说着，杨云滇从玉珏洞天去扒拉了半天，这才找出来了几幅年画，这还是他在河北和河南的时候路过民俗市场的时候买的，就当是一种收藏。

“秦叔宝、尉迟敬德，关羽、张飞、钟馗、魏征、赵云、马超、‘杨家将’和‘岳家军’……”

“灶神和财神，‘和合’二仙、韩信和萧何，哼哈二将、加官进禄、富贵进爵、宫娥、青龙白虎……”

“哇塞，公子，你是从