第209章 不自由,毋宁死（2 / 3）

的美好，然后殉情。这是过程。

他们完成了他们的仪式后，就进入了重生阶段，也就是超度仪式。

《鲁般鲁饶》是大祭风仪式中超度殉情鬼必诵的经典，这首神话诗里讲述的就是纳西族第一对殉情的男女开美和羽盘的故事。

而雾路游翠阁的爱神游主阿主和构土西弓，统领所有殉情鬼，用歌声和口弦声呼唤在爱情婚姻上遭受不幸的男女去他们的乐园。

《鲁般鲁饶》中有一段就是爱神对开美的呼唤：你哭红的眼睛，来这里看一看草场上的鲜花！你疲倦的双脚，来这里踩一踩如茵的青草！你痛苦的双手，来这里挤牦牛的奶汁！

你来吧，到这云彩缭绕的雪峰中来！来这里吃树上的野蜂蜜，来这里饮高山的清泉水，来这里把美丽的野花插满头。

用红虎当你的坐骑，用白鹿耕耘山中的地。来吧，你来这里挤宽耳母鹿的奶，你来这里织飘飘的白云和风。”

大家望着萦绕着玉龙雪山在风中飘飘的白云，不禁真的觉得里面有一个玉龙第三国。

“呼唤之后，又继续描述他们的殉情过程——

可怜的开美呀，带上细麻绳，走到树下去吊死。松枝脊鸟对对跳，石旁彩蝶双双飞，青松树下重相会，白磐石边又团圆。开美和羽盘，手儿挽着手，脚步跟脚步，直奔向乐园。”

“这首超度诗非常优美、完整。讲述了他们情死的过程，又再次描绘他们进入雾路游翠阁后美好的生活：

开美和羽盘，肩并肩呀心连心，走呀走到自由的国度。来呀来到幸福的乐园。明眼望上晶莹的银龙，快脚踏上软绵的碧毯，巧手采上艳丽的鲜花，步入白云缭绕的乐园。”

大家望着白云缭绕的银龙，不禁慨叹。

“这里有穿不完的绫罗绸缎，这里有吃不完的珍果山鲜，这里有喝不完的美酒甜奶，这里有用不完的金沙银团。”

“啊！说得我都向往了！”一个女孩子说。她男朋友连忙一把抱住她。

大家笑了。

何欢道：“是啊！现实的压迫，雾路游翠阁的召唤，给现实中不能如意的青年男女极大的心理暗示。死也就变得不那么可怕，甚至披上了美丽的色彩。

清朝到民国年间，玉龙后山经常见到成片的青年男女尸体。

有吃毒草毒菌死，有吊云杉死，有跳河死，有滚岩死，就是互相唱和互述衷肠之后，携手结襟从悬崖上滚落，不惜粉身碎骨。

不自由，毋宁死！”

大家热泪盈眶，女孩子都哭了，和组长也抹了抹眼泪。

“纳西族向往自由的青年男女就这样对封建礼教唱出了一出集体悲歌！封建礼教不但残害中原百姓，也残害了少数民族。

就像梁山伯和祝英台一样，我们的人民一直在抗争，一直在歌颂，也就让更多有情不能成眷属的人即使死也要在一起。”

女孩们不由泪水涟涟，男生们眼圈也红了。

“历代统治者对民族大一统做出了贡献，但也确实对少数民族造成了深刻的伤害和压迫。

好在新时代已经废除了那些封建礼教，现在婚恋自由，到每个地方都告诫我们要尊重那里的民风民俗。

情死也就在纳西族中结束了。这里也就成为了人们心中的圣地。尤其是丽江的青年男女，都喜欢选择在这里拍婚纱照。这对那些殉情鬼也是一种告慰吧。

看！我们在人世也可以自由地生活在一起了！”

“啊！”情侣们幸福地拥抱在一起。

和组长眼中含泪，微笑看着他。

转换了大家的情绪，何欢笑着拿起相机，“来吧，让那些用自己的生命和爱情开辟了这一片乐园的情侣看看你们的幸福！”

大家走进草坪中，这里风不大，女孩子都把外套脱去，穿着裙子和男朋友奔跑在草坪上，何欢给他们拍照。

和组长站在旁边看着他，真是讲故事的高手啊！

一般导游就这个云杉坪能写出五百字的导游词就谢天谢地了！说个殉情谷，再说不出别的了。

何欢却从历史和宗教的原因给予了深刻的阐释，让大家更理解云杉坪的意义。

给他们拍完，何欢回到和组长身边，“和组长，你也去照一个。”

和组长笑着跑进草坪，张开手臂露出笑容，做出欢迎之姿，何欢给她拍了照。

看看王师傅，“算了，你还是以后带着你老婆来拍吧。”

王师傅无语，他不配吗？

何欢又看看围栏边站着的龙腾，“你进去我给你拍。”

“我可以拍吗？”龙腾诧异地看着他。

何欢笑看着她，“为什么不可以？”

龙腾看看草坪上，何欢明白了，她是觉得这个地方都是一对对的情侣。

电灯泡适时出现在他们旁边，“你们进去，我给你们拍。”

“啊？”何欢看着他。

在其他地方和游客合影没有什么。

但是在这个地方，真的……

意义不同。

何欢看看龙腾，龙腾也没表态。

这时，已经让何欢给她拍过好多单人照的文艺姐姐跑过来，对电灯泡说：“你给我们拍！”