第七百零一章：汇合出击（1 / 4）

此刻，聆听着对方讲述，又自行忽略了对方因厚颜无耻而频频提及的‘咱们妹妹’，当陈逍遥说到最后一句话时，当亲耳听到对方说已搞清妹妹所患何病时，刹那间，何飞神情皱凝，心脏狂跳！

过度惊愕下，大学生神情激动，一把抓住陈逍遥肩膀焦急追问道：“你说什么？你知道我妹妹得了什么病？是什么？快告诉我！告诉我！”

感受着因对方用力过大而隐隐作痛的肩膀，又看着面前那满是焦急的脸，陈逍遥不言有他，未曾挣扎，是的，他能体会，能深切体会到此刻何飞内心有多么急切，多么紧张，所以很自然的，面对追问，陈逍遥不再嬉皮笑脸，不再废话连篇，点头回答道：

“嗯，是的，我的确知道。”

“是什么？快告诉我，快告诉我何萌同那些师生们到底患的什么病？”

“额，这个……”

“快说啊，快，不要磨磨唧唧！”

最终，在何飞的连番催促下，犹豫片刻，陈逍遥才用一种复杂口吻开口道：“额，告诉你答案也不是不可以，不过你要镇定，一定要镇定，另外在告诉你答案前我还要纠正一个小错误，那就是我刚刚有些用词当，严格来说那种能让人全身无力的白化症状根本不算疾病，由于并非疾病，所以这也是为何医疗手段无法治疗的原因所在，实际上……”

“先说好，在我把真相说出后你可别害怕。”

说到这里，先是一顿，谨慎盯了何飞一眼，直到确认对方较为稳定，陈逍遥才如做出某一决定般说出一段话，一段足以让任何人毛骨悚然的惊骇之语：“那个，实际上你妹妹连同一众师生任谁都没得病，而是……中蛊了，中了某种极为恶毒的巫蛊之术！”

………

巫蛊，起源于数千年前一种既古老又恶毒的术法，这种术法类似于巫术但又不同于巫术，常用于害人，属古邪术范畴。

通俗点来讲，所谓蛊，多数指毒虫，而巫蛊之术就是采用某些诡异手段配合毒虫所害人的可怕术法，巫蛊之术流传已久，近代很少出现，但在z国苗疆与东南亚等地区仍然有所流传。

关于巫蛊，何飞不了解，不明白，不单他不了解，任何一名现代人都不了解，而人们对巫蛊的粗浅理解亦大多来自于影视剧或书籍，就拿何飞来说，在其个人印象中，所谓巫蛊应该是类似于拿针扎娃娃的旁门左道，然而谁又能想到，真正的巫蛊之术却远非那样简单，不仅能在不知不觉间害人于无形，让中蛊者在痛苦中死亡，甚至到死都不知道是怎么死的。

听完陈逍遥以上结论，何飞如遭雷击！

然后，青年开始颤抖，额头开始冒汗，他怕了，但这种怕并非是自身恐惧，而是来源于对妹妹的性命担忧。

正如刚刚所描述的那样，诚然何飞不了解巫蛊，可他却常从各类书籍又或是影视剧中听说过这一词汇，他知道那是一种非常厉害的东西，乃至一听到巫蛊二个字心中就顿觉发寒，幸亏他懂得控制自身情绪，否则此刻的他也不仅仅只是身体发抖额头冒汗了。

强行控制住莫名颤抖的身体，恍然回神，大学生转移视野，目光径直投向对方：

“巫蛊之术，你说小萌中了蛊毒？你又是怎么知道的？”

果然，听着大学生那满含不解的询问，许是早有预料，加之正事面前向来从不含糊，何飞询问方出，陈逍遥就已紧随其后转变表情，摆出一副不符合其个人性格的罕见严肃态度，最后皱着眉头解释道：“你问我为何知晓此事？好吧，这不怪你，做为一名普通人你不了解纯属正常，但我不同，我和你不一样，我是道士，一名正儿八经茅山道士，虽说巫蛊之术同我中华道门基本没有联系，然我茅山道家精髓之一便是广纳百家诸事为提防，行降妖除魔之大任，也就是说别看我们茅山道士修习的皆为正统道术，可在道门典籍里仍然记载着诸多为对抗邪术而刻意为之的信息介绍，当初我在庐山跟随师父修道几年间就曾有所涉猎，不单阅读过大量道门典籍，平常授课时师父亦曾为我讲述过一些巫术害人之事，所谓隔行如隔山，我承认做为道士的我不是很懂巫蛊这玩意，可依旧不妨碍我对此类邪术有所了解，实际上当我看到你妹妹第一眼时我就隐隐察觉到事态不妙，直到亲自为其号过脉，我才彻底确定你妹妹并非得病，而是中了蛊毒，确切来讲应该是中了蛊毒之中的白虎蛊。”

白虎蛊！？

说到这里，陈逍遥先是一顿，随手摸了把凌乱发丝，接着便在何飞那徒然诧异的眼神注视下自顾自继续道：“在此我有一好一坏两个消息要告诉你，好消息是，你妹妹虽然和其他师生一样统统中了蛊毒，但却属于威力不算太过强悍的慢性蛊毒白虎蛊，是的，通过对你妹子的初步检查，我发现这种蛊毒会随时间流逝将中蛊者体能销蚀一空，外在表现为躯体发白逐渐蔓延，当白色区域将人身体完整覆盖之际就代表蛊毒现已将被害者体能销蚀殆尽，我们道家有云，人活在这世精体兼备，简单可理解为人之所以活着全凭精神和体能双重支撑，二者缺一不可，一旦过量使用精神力造成精力耗尽那么人无疑会死，同样的，体能消失人一样会死，不否认这种名为白虎蛊的蛊毒属于慢性侵