纵横之道（14）（1 / 2）

慕秋白深叹一口气，说道：“远离尘世或许是保存实力的最好抉择，然而这样的我们是否在这样的奢靡之中度过一生？”诸宗皆是一怔，不知慕秋白如何会如此说道。陈琦意味深长的说道：“如此说来，本宗倒有一席之地了。”张少英点点头说道：“我们口口声声汉人江山，然而我们如今的一切都为百姓所筑。心之为用或许比力之所及更适合，百姓的汗水是磨灭不掉的。”仲放说道：“攻击南门根本，南门亦会攻击我们的根本，门主如今所言，又为何意？即便为事不怠，上层的争斗，受苦的永远是黎明百姓，也就是在这样的为事不怠中才有今日的我们。信仰与现实原本就远，如此一来亦非长久之计。”张少英点头说道：“为事不怠，可为所用，但心有制。解黎明百姓，惩恶扬善，我等不过是帮衬。倘若尔等真的心系黎明，就该去坐东京大内的那把龙椅。”张少英这一说诸宗皆是一怔，好在诸众皆是有学之士，不至于觉得张少英的话前后矛盾。

沈奕问道：“依门主之见，我们该如何？”张少英自信说道：“正大光明，忠心爱民，团结互助，侠义为先。”诸众皆是一笑，这看似简单，却是在动摇诸宗的根本。诸宗之所以能源远流长，凭得不仅是钱，而是各宗的教义。仙宗崇尚武学之道，不入尘世。冥宗向来神秘，不为外人所知。禅宗佛化度人，惩恶扬善，即便四分五裂，仍旧为武道七宗之首。药宗济世救人，医德冠绝天下。为众敬仰。器宗改制民器，便于民生，改制军器，便于军事。隐宗之士鱼龙混杂，混沌不清，却不乏高人为心民事。陈坦秋为江湖创造了这样一个唯心向善的信仰。作为信仰并不需时时刻刻做到，毕竟所谓江湖武林皆有不谙正事。但若为心所用，则有利于百姓，行善乐己，名利双收。正大光明，忠心爱民，团结互助，侠义为先，这四句话。正大光明这一句，明显是不适合江湖武林的，但只要有人提出来，并作为一件准则，这四个字便有了它的意义。忠心爱民四字，忠心二字便是终于本心，讲的便是维护汉人之天下，爱民则为爱惜弱者。以平等之心视人。团结互助，为的便是诸众团结。只有团结一势，无论是谁都有所顾忌，否则前面的两句也不过是空谈。至于侠义为先，这恐怕是整个江湖做的最多的一件事了。朝廷本意欲创立逍遥城，武林盟使正邪分纳。然而天教的杀戮，逍遥城的杀戮却在陈坦秋手里让江湖凝聚一心。开始可为朝廷所制，越往后却越来越不受控制，陈坦秋与冷月痕脱离朝廷也就不足为奇了。

张少英归根结底在于唯心向善，不为利益之间的杀戮所左右。竟然都非君子，也就不必刻心守己。善恶皆为，也就不必为利益所纠结。这样的想法虽然荒唐，但诸宗实则都有利民之心，不过利益之间多有顾忌。实则习武之人都有惩恶扬善之心，只是没有信念的约束，往往心之所系，逞凶斗狠，恩怨也就在所难免了。然而陈坦秋却创造了这样的信念，并发扬光大，倡导侠义，唯心向善，着实令整个江湖生机勃发，前所未有的壮大。武道七宗一向是事不关己，能避则避，相互之间互不融合。然而诸宗联合，在教义之外倡导侠义，竟可发扬本宗，亦可让宋庭瞧瞧，他们这些所谓的患匪做的会比他们更好。也就在这时，诸宗开始发觉了张少英的本心。生命的真谛在于珍惜生命，爱惜生命，不必事事克己，但求有心所向，且对于诸宗的发扬光大，确实有利。药宗在蜀地处处受朝廷钳制，却大显于人前屹立不倒，宋庭除了对药宗的畏惧，便是蜀地民心所向了。所谓得民心者得天下，诸宗竟可为心所善，亦可为宗所用。

一时间诸宗对张少英更是刮目相看，看看姬灵霜与柳燕，二女亦是美目惊奇，显然并非二女所授。诸宗这时才深刻的意识到，张少英有这样的际遇凭的并不全是运气，也难怪姬灵霜为了救他花费了那麽大的力气。

黄三在一旁却胆战心惊，万想不到张少英这一番话竟引得诸宗辩论教义。他深知一旦张少英所言成真，则整个武林都为之变动，到时那番状景亦是不敢想象的。诸宗不必尊崇侠义之道，但为心所善却是不难。许久诸宗都在沉思，像这样的道理他们早就知晓，然而张少英这一说出来，诸宗皆深以为是，有心所想，惊叹之余，一众都不解张少英为何有这样的“魅力？”然而思来想去，恐怕便是张少英对于生命的感悟了。

这场议论令诸宗震动，各个都回去思虑了。纵横门出城时带了大量的军帐和医药，各自安顿起来均不用黄三操心。瞧着二女的震惊，张少英不禁暗暗得意，却又感叹。姬灵霜则不知是喜还是忧，毕竟诸宗一旦涉足尘世所漏的破绽也就越多，极易受到宋庭的冲击。像张少英说的唯心向善，侠义为先，姬灵霜向来时不计于心的。朝武相斗由来已久，生死之间，这些都是虚的。所谓侠义，所谓善，并非拿着剑去惩恶扬善才行。但以诸宗的实力，每一步利益终究影响到百姓的生计，这其中的决断胜过你救成千上万的人。柳燕亦是喜忧参半，张少英终究没有沉沦在利益之间的杀戮中，始终清心明正，这正是柳燕想看到的。然而张少英所说的这些，诸宗即便赞许，也不会拿自己的利益去换取这样的信念。你有多大的实力便能做到多大的事情，放弃手中的权利，只