第 261 章 吹尽狂沙始到金（2 / 4）

么远的地方碰上了一个硬点子。昙光一看就是不会这些把戏的。现今去找另一个和尚也来不及了啊。御史教得那些能顶用吗？”

有人道：“御史的那些，恐怕没有这么立竿见影的效果。我当时眼前真的出现了五彩的神光。”

“什么，还有五彩的！可我看到的怎么是白色的。”他们开始交流自己看到的异象，认为可以能是各人的缘法不同，导致看到的情景不同。而什么都没看到，只感觉晕的柏芳则是因为心怀鬼胎。柏芳听得心里毛毛的，一面暗地里担心起开罪神灵，另一面又要督促他们想法子。

正当大家伙一筹莫展之际，一宿未见的昙光忽然出现，他施施然入内，道：“那是烟的作用。他所烧香中掺入了药物，其药名唤大麻，能致幻。”

几个人面面相觑，柏芳问道：“大师，您碰见过这种，那您也有法子戳穿他了。”

昙光颌首道：“曾经与他们争执数日，才勉强戳穿了一个。”

柏芳张大嘴巴：“那这……这可没有时间让您耽搁啊。”

昙光充耳不闻，转身就走。柏芳既无奈，又无助，他拦也不是，落荒而逃更不是，只能跟上去，想着时刻随机应变。他心想，大不了暗中用吹孔毒针把老萨满毒翻，不就好说了。

谁知，他去了之后，却发现根本没有他毒针的用武之地。昙光朗声道：“神通本为外物，所施只为教化众人。既然诸位有所怀疑，为避免妨碍大法的流传，贫僧亦愿意展示神通。请取刀来。”

接着，他居然在众目睽睽之下，用刀剁下自己的双手，一时血肉模糊，血流如注。围观的民众先是吓得汗毛直竖，胆小的人甚至双腿发软，要瘫倒下去。紧接着，眼见他还要去砍腿，众人开始跪下大声祷告：“这太吓人了，请别这么干。快停止吧。”

昙光这才住手，接着又当着所有人的面，他把手接回去了！

营帐之中，听到这种事的众人都是瞠目结舌。只有月池面色如常，张彩嗤笑一声道：“戏法罢了。当年八思巴和噶玛拔希为了争夺元世祖忽必烈信重，展开斗法。八思巴当众用利剑砍下了自己的肢体，宣称自己的身躯受五部佛庇佑，所以即便遭受刀兵，也能够痊愈。那些蒙古蛮子见了之后，大吃一惊，纳头便拜。他们哪里知道，这些手段，在我们汉人卖艺人身上是见惯了的。”

卖艺出身的时春也回过神：“我只见过深吞铁球的，还没见过这种玩法的。这和尚满口教义，居然也做这种事。”

月池想了想道：“有元一代，藏传佛教的僧人靠玩弄这些把戏手段，出入宫廷豪门之中，以致佛法倒置，僧人身份沦为了敛财的工具，日益腐化颓败。直到宗喀巴大师创立格鲁派，以戒律为本，以道德为核，这才一扫佛门浮华奢靡之风。昙光在西藏这么些年，应该见过不少。”

她心道，看来，格鲁派严守的清规戒律，道德文章，已然悉数被昙光抛诸脑后了。她又问道：“那他是怎么处置那个萨满的？”

柏芳道：“大师露了这么一手，百姓们早就开始歌功颂德，老萨满也是魂不附体。大师就道，昔年在大都的宫廷中展开了数次佛道“廷辩”，落败的道士当弃毁法器，削发为僧。如今我们也需按定规来。然后，那个老萨满就欢天喜地地灌顶出家了。”

月池问道：“那之后呢，他还做了什么？”

柏芳道：“大师自此就自称上师和善知识”

原来，释迦牟尼言有言：“择其善者从之，恶者远离之。我与善知识相随，自致成佛。”因此，学佛子弟亲近高僧，是一直以来的传统。但是昙光的这种自称显然不同于正常的，他要求弟子日夜诵念、赞美他的功德和恩情，并且再三告诫弟子：“从今以往，汝见于我，如金刚手菩萨无异。莫违我言，勿轻慢我，若汝违我，命终之后入阿鼻狱。1”

时春皱紧了眉头，她呵呵一笑：“还真把自己当碟菜了。总不会人人都听他的吧。”

柏芳此刻的面色如金纸一般，他道：“大师提出了十条戒律，多是不杀害、不劫盗、不邪淫、不妄语……当时亲眼目睹的人都一一照做了，但是有没看见的人，还是我行我素。有两人发生争执，一个人失手把另一个人杀死了。于是，大师差人就把他绑到了木台上，用以珠取火之术将人活活烧死了。”

柏芳迄今还记得当时昙光的神色。那个女人在火堆中尖叫哀嚎，刺耳的声音如利刃扎进人的耳蜗里，空气中散发着皮肉焚毁的焦臭味，周围人都不敢再看，只有他面上带着出尘的微笑，用悦耳的声音念诵佛号，他说：“烈火虽烧尽她的身躯，可她魂魄中的罪孽却可在其中得到洗涤。我们是在解救她，而非杀害她。来，大家一起为她超度。”

于是，一众人虔诚地跪在地上，包括那个妇人的儿女，他们一行哭，一行祝祷。在妇人终于化为焦炭之后，他们问昙光：“我的额吉魂魄去哪儿了。”

昙光闭目冥想了一会儿，他说：“因为你们的诚心，打动了上苍，她没有因杀人罪堕入地狱，而是徘徊在两界之间，你们当严守戒律，多行善事，方能度她脱离苦海。”

这下连张彩都嘲讽不出来了。这分明是从一个极端走向了另一个极端。过