第十九章 子曰：别什么都学我（一）（2 / 2）

福报那也是真的啊。”

“说商君呢，你扯什么996！”

“商君五术之中，其三疲民，为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。

这玩意和你现在干的福报有什么区别么，你也说你是支持这玩意的，你也别说你认可。”

“你这就是狡辩，商君书的核心——法者，所以爱民也。

那都是黑心烂肠子的歹毒文人用歪批曲解的形式编出来的谎言，对了，说这玩意的也是儒家！”

“你说这话就是不要脸了，秦国的国策摆在这里了，就是要举国之力供国家方可战争！

你对两千多年前的秦国说爱民，你觉得这话合适么？

那个时候的秦国饭都吃不饱，商鞅的国策虽然苛刻但是可以救命，所以前期才能得到支持不断的走下去。

但等到百姓吃饱饭了，就会被这严苛的律法限制的浑身不自在，所以他死的一丁点都不冤。”

“可法家推动了历史的进程！是法家让秦国兴盛强大！”

“哦....孔子是儒家的创始人，你说对吧。”陈光年突然调转了方向，一下子弄得戏子有些楞。

不过还是很快反应过来。

“是！”

“那管仲这个比他早了差不多两百年的家伙，他就不会是儒家吧....管仲是哪一家的？”

“管仲是法家先贤！所以说管仲相齐也说明了法家的先进性！”

“那你知不知道孔子的说辞都是学习的管仲的，和孔子完全不同的商鞅也是法家的，你说是管仲背叛了法家还是商鞅背叛了法家？”

“法家博大精深，都是利国之道，所以他们谁都没有说背叛之说。”

“法家博大精深，儒家就是孔子一家之言，你是真不要个脸。”

“我说的是整个儒家...”

“从孔仲尼死了之后，儒家就分成了八个流派，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正式之儒。

再往后面还有一连串的连锁反应，你告诉我你批判的是整体儒家？

那孟子的民贵君轻，让你日子过得好点这还有错了，你咋就这么贱骨头？”

“你这是狡辩，那个时候的民说的可不是老百姓。”

“庶民说的如果不是老百姓，那士说的是老百姓？

法者，所以爱民也，这里民是老百姓，孟子的民贵君轻就不是，这话你说得出口么？”

“那个时代民贵君轻本就违背天道，他不是合理的东西。”

“商鞅把奴隶制推到了封建制他就合情合理，孟子这就不合情合理了？”

“孟子失败了。”

“商鞅不得好死。”

“所以还是道家才是真理啊。”这个时候第三个对手终于登场了，“就因为德行太差世道太差，人性本恶，所以需要道家的无为而治。

只有无为，一切交给时间。

就比如现在躺平就是一种道家无为，只要我们没有欲望，那么便能很快乐！”

“你是富二代？你身家千万？别人拉的是屎，你拉的是钱？

无为而治是什么我先不给你论了，你有什么资格躺平了，你没有欲望了，你爹妈就能不生病，你可以不结婚不生子，你爹妈病了的时候你让他们卖房卖车？

等他们七老八十干不动了，你给他们来一针安乐死，还是给他们一根上吊绳?

你那是躺平么，你那叫躺下。

无为而治的前提是有足够的资本，你有么？

你感个冒都不敢打点滴，因为贵，你治哪儿了？

懒就说懒，懒得动手懒得动脑懒得想办法，不要给自己找个无为而治的理由，你就不怕老子骑着青牛把你带走么？”

“你再努力你也买不起房！”

“那买得起房的都是天下掉下来的，这个工作不行就换一个，换一个做不到就去学点能做到的本事，天下的路这么多，就是懒得动弹走一走。

上学的时候懒得学，因为你觉得那玩意没用，工作的时候懒得应酬，你说那玩意叫做阿谀奉承。

下班了懒得看书，你说你很累，休息了懒得出门，你说怕花钱。

请不要把什么都挂给无为而治去。

你要真想躺平，你回老家躺着去，还有人给你喂饭，你又不肯，你在这说什么屁话。”