第234章 留文之行（2）（1 / 2）

然而，自从神明陨落之后，留文国便失去了神的护佑，虽然神学还是在本国稳步地发展，但是其发展得相当缓慢，甚至还比不上其他的流派的发展。

而这些流派之中，出现了两个最突出的流派——那就是魔道，与仙道的始初。

这两个流派的影响力十分强大，随着时间过去，它们不断地壮大，并且也不断地吞并其他小流派的精华，从而发展得成了一整套成熟的体系。

然而，虽然这两大流派影响极大，踊跃出了不少的人才，但是这两派的教义却是向佐的：他们一个善抑，一个善扬；一个喜物，一个简朴；一个激进，一个含蓄......由于这些差别，再加上统治者的排外心理，进而导致这两个派别之间纷争不断。

而就在这个时候，留文国就开始退守一隅，逐渐地固步自封了起来。

他们不屑去参与其他流派的这些纷争，而且在留文国境内，无论是王室贵族还是平民百姓，他们都过着一份恬淡而朴素的生活。

由于留文国曾经兴起的时候，曾经受到过神明的帮助，而留文国境内也流传着众多的关于神明的传说，国民们一直都深深地相信神明的存在。

而后来，随着神教的逐渐发展，也逐渐吸取了一些外邦精髓，也开始自成一脉，形成了一套留文国固有的思想体系。留文国子民变得愈发虔诚，比起现世的东西，他们反而更加崇尚一种物外的追求。他们几乎不问世事，过着一种自得其乐的生活。

然而，就在这个时候，两个其他的流派则开始了一场一场激烈的战争。而在战争结束后，他们重新分割了土地，魔君占据海湖以西，仙道始祖占据了海湖以东，随后各自以海湖为界，各自圈地称王，互不相通。

于是自此之后，这天下便跨入了一个新的世纪，各自称王的仙魔两界不再用留文族的旧历来纪年，而开始了一个以新历来纪年的新时代。

自此之后，魔君在领域内，依据战功，给属下一定的封地，建立了七大城池。

而仙道始祖当时年事以高，他去世之后，他的儿子继承了他的位置，登基成为仙界天帝。而他的几个徒弟，便继续替他弘道，各自开创了明觉派，彭山派，南岭派这三大主要的仙道分支，而其余的门生也有一些小分支，随后也被并入正派。

然而，也是在那个时候，在仙魔两界休养生息，不断壮大的同时，留文国却是一直都置身于世外，沉浸在古国繁盛的幻梦之中。

于是，终于在新历两千八百年，留文贵族展辰，借助了仙界的彭山派的力量，启动了在国内的一场政变，在他登上了留文国国主宝座的同时，也把留文国自此并入了仙界的封土。

自此，彭山以几乎不费吹灰之力，就为天帝拿下一个富饶的属国，这使天帝龙颜大悦。彭山派在这期间于是迅速壮大，不仅将南岭派并到了一起，还常常要与仙界最大的明觉派叫板。

然而，就在前不久，彭山又因为其领头人的作风而传出了不好的消息，不仅在与明觉派的争斗中失败，而且还被天帝给重罚，导致南岭与其解体，还落了个名声毁尽的下场。

这些，就是仙界和留文国的大概历史了。而至于魔界的话，点到那里再讲也不迟。

而峘央知道了这些年来沧桑巨变，不免得也有些感慨。

同时她也还知道了：在前些年的时候，仙界又出现了一股崇尚留文古国的风潮——或许，那是仙界欲要把那留文古国万年的历史，与自己的光荣历史交融在一起；又或是，留文这个古国，也想要在仙界找找自己的存在感吧！

而至于留文国的风俗，神学绝对是其站在顶端的文化。所以那时，她的存在也就被推到了风口浪尖。而到了如今，又因为魔军的进犯，天帝又不得不打压留文神学，进而起到阻止魔界通过留文神学渗透到仙界内部的企图。

这样一想来，天帝下令拆神庙，也是事出有因的。

然而，当峘央彻底弄明白这些事情的时候，她已经是在留文国的境内了。

话说，峘央一来到留文国的境内，就发现这里与仙界比起来，也差不了太多。然而，她越往边境走，却发现那里越来越蛮荒——

原来，留文国自从并入仙界之后，有一大批人就迁移到仙界内陆去了，而留文国大部分国民，也都喜欢住在留文国都善康城的附近，这就使得固守在原来的地方的居民，已经越来越少了。

她来到留文国的境内，再也找不到她记忆里的那些地方，或者可以说，什么地方都已经勾不起她的任何记忆。可唯独她来到一个鸥歌的小岛上的时候，看到岛上面矗立的那座她的巨大神像，她却突然倍感欣慰。

在那里，她看到留文国的一些百姓依旧在她的神像面前真挚的祈福。那时，她才深刻地感受到这里的人常说的一句话：

“人的信仰，永远都是自由的。”

你看，一个人真正的信仰，是一种不会因为统治者决策而改变的东西。

一个真正虔诚的人，他们信仰的不是一样具体的事物，也不能被某某东西给支配——他们信仰的是爱，是美，是这个世界上一切好的东西，是生机，是希望，是蓬勃，是一切不可摧毁的能