第182章 从政权、国家、文明的角度来谈论军对泉州之出兵的正义性（2 / 4）

西喜欢用某某性，如进步性、软弱性等，正义在此处的意思并不做《五经正义》中正义两字之解，显然是形容为道路的正确与公正。沈曼君为标题就做了大概一百多字的标注，这才继续往下看去。

【自《勒石合约》签署，并决意发兵泉州，襄助夏种之后，许多有识之士纷纷垂询设问，认为买活军将彻底悖逆朝廷，并有不少人认为投效买活军，与投效建贼一般，均为乱臣贼子，人人得而诛之，在此就以下几个角度答众问，并对战争的正义性做出定义。】

这一段没有太多需要标注的地方，也没有错字，虽然沈曼君很怀疑是否有人敢于质询谢六姐，而且她也觉得这个设问一点错没有，买活军和建贼，且不说别的，就性质来说能有什么区别？的确都为乱治之徒，但她还是往下看去。

【首先来介绍政权的概念，政权可以等同为朝代，如此时我们常常用敏国来称呼如今的朝廷，百姓们也这样自称，但这是一种不准确的说法，实际上，我们应当称呼朝廷为华夏国敏朝，对外也自称为敏朝百姓，敏朝，是此时依旧掌握了绝大多数国土的政权，在它之上，还有更大的概念，是为国家。】

【从始皇帝统一六国至今，已有数千年过去，秦、汉、三国、东西晋、五胡十六国、糖、松、圆、敏，这些都是曾统治了我们身下这片广袤国土的政权，一个百姓可以是很多朝代的人，如冯道历经四朝、朝秦暮楚，但他始终属于华夏国，政权总有覆灭的时候，但国家不会因政权的更替而发生改变，这是百姓上下所有不可不承认的前提，不论是敏人，还是我买活军的活死人，又或者是闯贼、西贼，均为华夏人，华夏人可以反对此时占据统治地位的政权，譬如闯贼、西贼，也不失去其国民的身份。因此，买活军此刻虽然攻伐泉州，但我们与西洋人，与建贼，与倭寇又有极大的不同，我们始终还是国人的政权，只是现在暂不占统治地位，这一点是所有人都需要牢记的，投效买活军会招来敏朝的反感，但这不是叛国，叛国无疑是比叛朝更高一层的罪名。】

【那么，用什么来定义叛国呢？在此时此刻，投效建贼，甘做包衣走狗的人，应当是可以视为叛国的，这就又牵涉到了更上一层的概念，那便是文明。为何在松朝时，勾结蒙古人被视为叛国，但之后圆朝又可当做是华夏国的统治政权来看待呢？这并非是因为圆朝一统天下之后，强行窃据了道统，于是后人不得不捏着鼻子认下，而是因为圆依旧开科举，说官话，依旧遵用汉法，使用华夏制的政体，设中书省，设六部衙门……换句话说，圆征服了华夏国之后，依旧采用了华夏国的文明，那么这便带来了身份上的转变。】

【从历史上国人的处理可见，决定国民身份的，并非是出生时所在之地，也并非是发家时所处之处，更不是统治者所属的部族，也不看历史沿革、血脉起源，圆以夷族身份攻伐中原，此时他们是国外之民，襄助其者自然可视为叛国，但当他们开始汉化之后，便成为了中原正统朝代，也受到了敏的承认——敏修了元史，便是承认了他们从圆这个政权手中接过了治国的权柄。】

【不论是什么出身，是什么部族，只要能说官话，会写汉字，能够与国人彼此沟通，将自己视为我们华夏历史的传承，那么他便是我们这个文明的一份子，他也有了国人的资格，便也可以组建政权，角逐治国的资格，当然，他所在的地方，也就成为了国人政权可触及之地——】

抄写到这里，沈曼君的炭笔尖一下因为过于用力而折断了，她有些心神不宁地去找丈夫为她削好备用的另几支笔，便听到外头一阵喧哗响动，却是小何拉着短发湿漉漉的张宗子进来了。

“我哪想得到一大早还有我的事哟！”张宗子不太高兴地说，他这是又去海边练习游泳了。“怎么想到现在换头条的？那今天就必须马上送去云县改版式了——得熬几个通宵排版啊，不然准延期！”

才发了四期稿子，他已经俨然是老员工的口吻了，正好吴先生跟在他们后头进来送早饭——三碗豆浆，三个炊饼，体体面面而又所费不多，由沈曼君夫妻做东很适宜。沈曼君也觉得有些晕眩，便借着张宗子进来，先去吃早饭，让张宗子来看谢六姐的稿子。张宗子也不客气，左手拿炊饼，右手高举着沈曼君誊抄的稿件，远远离开食物，避开一切被污损的风险，大声从标题读起，“从政权、国家、文明……这都什么词句，狗屁不通！”

再看下去，他没有声音了，而是逐渐严肃了起来，时不时轻轻地吸一口气，连炊饼也不记得吃了，一口饼子都咽下去了，嘴巴还空嚼着，呆呆地望着稿纸，翻了一页，看得更加地慢了，低声喃喃着，“华夏文明……”

沈曼君是个很注意仪态的人，但她此刻几乎是狼吞虎咽，浑身绷紧了，时刻准备着，当张宗子的目光落到最后一行字的时候，她几乎是飞身而起，夺走了桌上放着的原稿，使得它避免了被张宗子手中滚落的炊饼沾脏的危险。

“这……这！”

张宗子却完全没有留意，依旧拿着沈曼君的誊抄稿，他几乎是不可思议地说，“这也可以？这也可以？！”

猛然间，他仿佛忽然兴奋了起来，挥舞着稿子，几乎