第一百六十一章、是不是祈祷的时候哪里出了问题（1 / 2）

彩虹之泉被证明有效，粉尘也表示身体并无任何异常的感觉。不光没有不适，甚至眼中的世界都变得更加清晰，视力也有所提升。

时间紧迫，众人不能进行更长时间的不良反应观察，血鸦和医生紧跟着用彩虹之泉洗去了极光对他们的影响。

医生要来部落储存的一半彩虹之泉，准备等事件结束之后，交给集团的科研部门研究。看能不能分析其成分，研发针对认知危害和模因污染更有效的防范措施。

这之后，几人兵分两路，医生和粉尘留守在印第安人部落，调查关于那座彩虹神庙的历史，寻找更多线索。

而血鸦和林涛则立刻前往禁地，那里是目前唯一已知的，徐岩峰可能会去的地方。一旦他们发现目标，就会将他当场击毙。

如果没有找到徐岩峰，那么林涛打算先行去和电子烟汇合，从查诺克身上下手，寻找突破口。

斯科伍德伐木集团的黑科技肯定有鬼，而查诺克的反常行为更一定是有人在背后指使，哪怕不是徐岩峰，也很可能是他背后的势力。

两人问清禁地的方向，林涛便挥了挥手，像摩西分开大海那样划开了茂密的雨林。一草一木皆听其号令，向外延伸，生长，重塑，构建笔直的康庄大道。

土著人自然再次被这神迹震惊，他们远远膜拜着这位地上神明，恭送其前往神庙。

娜雅目送着两人远去，眼中闪烁着异样的光彩，敬畏中还带着一点点羡慕。那个少年看起来和她一般年纪，城里人的打扮，也许还在上学，也许有着差不多的生活方式，但他却掌握着如此伟大的力量，和她的世界又是那么的遥远。

传说中羽蛇神啊，您是否真的会以这样的形态出现在世人面前，又是否在告诉您的信徒，什么才是印第安人的出路。

她轻轻吐出一口气，将心头的杂念抛去。不管真相是什么，她都得完成神明交代的任务。

女孩搀扶起粉尘，带着医生来到父亲平时做研究的小屋，这栋木屋里存放着酋长的研究记录和他的藏书。

木屋的空间不大，桌上和旁边的书架上摆满了手稿、羊皮卷与用防水袋密封的书籍。想来酋长为了收集这些东西，也付出了极大的代价。

娜雅的父亲叫做阿尼托斯，他不光是个战士，同时也是个学者。他曾经长期在神庙中研究壁画和石刻，结合人们口口相传的故事和祖辈保留下来的少量记载，还原了壁画的内容。

医生翻看着娜雅从屋里找出的笔记本和皮卷，包括一些拓印下来的壁画内容。他虽然不懂印第安语，但是有相当一部分研究资料是用英语写的，剩下少数让女孩翻译一遍就行。

据说这是因为二十年前，曾有个来自合众国的考古学家造访过部落，他对那座神庙非常感兴趣，甚至到了痴迷的程度。

哪怕因为部落的传统，考古学家被禁止进入神庙后，他也始终没有放弃。又是送礼，又是想方设法套近乎，费劲千辛万苦只求一睹神庙壁画的真容。

最后这位学者凭借诚意打动了当时还年轻的阿尼托斯，他破例允许考古学家进入神庙一次，不过得趁着半夜无人的时候偷偷前往，避开那些难缠的部落长老。

这里保存的拓印，大部分都是那天深夜，两人一点点完成的。他们忙活到接近天亮，尽可能多的记录下壁画的内容，然后再回头慢慢研究。

考古学家在部落待了两个月，期间他和阿尼托斯共同破译了大半壁画的内容，在他离开后，仍经常托人给酋长送信，继续研究与交流。阿尼托斯则将这些收获和自己知道的古老神话传说进行对照，最终完成了医生面前的一本本手稿。

彩泉部落的酋长无疑是个了不起的人物，这份资料的内容详尽且完善。

从数百年前已无法考证的只言片语的部落起源说起，一直到彩虹神庙的正式建立：

故事开始于公元16世纪初，当时如日中天的印加帝国正在走下坡路，而西班牙人的到来更加剧了这一点。

为了传说中印加帝国的黄金，还有更多的土地与财富，西班牙殖民者悍然进攻了印加帝国。他们凭借先进的武器结束了印加人的统治，并处死了帝国最后一任国王阿达华巴。

而早在15世纪末，印加帝国就已经统一了南美洲几乎所有的土著部落，从厄瓜多尔、秘鲁再到阿根廷，都在印加的版图之中。

因此等到印加帝国覆灭，分崩离析，这些原本拥有不同文化乃至不同语言的民族再次分裂开来，四下逃亡或者被殖民者消灭。

彩泉部落的前身就是其中之一，他们原本叫做法尼亚部落，名字的含义是森林。他们也确实是居住在森林附近的部族，世世代代都与森林相伴，并恪守着独特的神话。

传说在亚马逊的深处有一片禁地，那里与世隔绝，虽然土地富饶，却危机四伏;曾有古老的神明在临死前顺着亚马逊河而上，前往那片绝地，却从此彻底消失在世间，连名字也被从人们的文化里抹去。

这则传说遍及雨林附近的所有部落，印第安人们对此深信不疑，又对那片禁地心怀恐惧，从不敢主动探寻。

然而西班牙殖民者的到来将安逸的生活砸得支离破碎，为了躲避