第一百八十五章 三天干了两篇论文（1 / 2）

凌辰放下电话。

他长出了一口气。

这次真的是意外之喜。

史金波加上他的微信之后，说了一些论文的事情，林辰的论文写的很好，眼光独特，敢于打破权威，挑战主流意见。

猜测也比较大胆。

言语之中大多是夸耀之词。

史金波作为西夏学研究的顶级大佬，不会轻易说出这些话。

因此，林辰再如何的淡定，也不禁有些高兴起来。

当然他并没有骄傲。

还有三天的时间，论文才正式发表。

在唐云亮教授和史金波教授的鼓励下，林辰觉得自己有些低估自己的水平了。

有了他们的支持。

他的胆子不妨再大一些，步伐在迈的多几步。

他谢绝贵客，闭门修炼。

在这个过程中，除了和谢文萱出去了两晚，进行了友好的交流外，没有其他的活动。

他的课程几乎不用上了。

肯定是满分。

学校也不可能让他挂科。

于是，节省下来的大部分时间都用来写论文。

这一次，他的目光落在了国外的主流意见上。

国外对于西夏的定位有些偏颇。

他们叙述中，西夏是一个中亚国家，对于华夏的认可度并不高。

这一点，不仅有违背史书记载，更是对文物进行错误的解读。

林辰认为自己有责任站出来，进行拨乱反正。

得益于网络技术的发展。

他可以便捷地访问网站和联系其他学者，从而获得了大量的资料。

于是，差不多用了两天的时间。

有关西夏学的论文第二篇就出炉了。

《论西夏对中国的认同》

这篇论文也分为了四个部分，仔细梳理了一下西夏对华夏的认同。

西夏与同时代的宋辽金三个王朝一样，都对中国表现出高度认同。

传统历史文献记载。

西夏攀附元魏，追认唐朝，以宋辽为宗主国，尊称宋朝为大汉，以唐尧汉祖为榜样。

近代出土的西夏文献记录了西夏对中央王朝不同场合，以民族地域方位或朝代名称呼。

都反映出中国内部各王朝共存的现实，同时显示出西夏对外自量，对内自尊的心态。

与此同时，西夏对中国古代帝统的认可，也可以证明其自认是华夏历史的继承者之一。

特别是西夏对华夏传统文化多方面的学习继承。

包括遵从儒学，实行科举。

继承中华法系，仿效中原官制。

继承德运传统，设置年号尊号等。

它也借鉴汉文创新西夏文，翻译中原典籍和佛经，学习中原文学艺术，礼仪习惯等，都表现出对中国的高度认可。

林辰重点论述了一部分。

西夏自身淡化华夷界限，把党项族纳为中华范畴。

这一点中，林辰借鉴了一号大佬的讲话：分立如南北朝，都自诩中华正统，对峙如宋辽夏金，都被称为桃花石。

“呼。”

林辰吹了吹刚打印好的a4纸。

他拍了拍打印机， A4纸的墨水有些少了，需要更换墨盒。

他嘀咕几声。

学校专门报销，不用他发愁。

他的目光落在A4纸上，这是第二篇有关西夏学的论文。

写的资料比上一篇还要充实。

上一篇论文的字数才刚刚超过一万。

而这一篇论文的字数已经到达了14，000字。

以林辰现在的身份，他已经不在乎版面费的多少了。

越是顶级期刊，最后得到的奖赏越多，版面费只是毛毛雨。

强者恒强，弱者恒弱。

马太效应是目前世界不变的真理。

林辰十分的满意。

他看了几遍之后，没有出现一些常识性基础错误，比如错字和符号。

而后就放到了一旁。

他伸了伸手，捋捋手臂上的衣服，活动了几下，准备再继续码另一篇论文。

题目都已经想好了。

《西夏是一个中亚国家吗？

————评俄国近30年的西夏史研究。》

这里面的研究不涉及俄国之前，只涉及到解体后的研究。

虽然因为经济的原因，他们的研究变得有些缓慢。

但是还是出了一些研究成果。

这里面以西夏学专家克恰诺夫的《关于西夏文文献研究中的几个问题》《党项西夏王国（982-1227年）》《唐古特国的起源问题》以及捷连提耶夫——卡坦斯基的《西夏书籍业》与《西夏物质文化》为例子。

还是曾经提到过的问题。

他们在罗斯和欧洲中心论价值观念下，对于西夏的创世神话与唐古特拓跋氏的起源、西夏的诗歌，亲属，格言等方面的理解都存在不到之处。

在这个过程中。

他们对于西夏物质文化渊源及其内涵和外延的解释，特别强调了与中亚物质文化的联系，而刻意弱化对中华文明的继承和认可。

并且，在史观上也存在错