第二十八章:淬心立说,万丈高楼平地起(1 / 3)

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在蔺重阳闯完昊正五道的第二天,德风古道内部便出了通告,支持鼓励修为有成的学子出门创业,甚至还会赞助一笔启动资金。

当然,哪怕你出去创业了,德风古道的学籍依然给你保留,以后想回来看看随时能回来,遇到困难也能发信回来寻求帮助。

若是壮烈捐躯,尸身有资格葬入圣葬骨林,配剑亦有资格葬入葬剑坟。

在对外方面,蔺天刑与夏戡玄背书,儒圣明德一脉牵头,发出号召:

儒者,承天道圣心,行人道圣行,当守心持志,除恶斩邪,以正天地;亦当秉礼持义,明善扬仁,宣扬教化,以护天下苍生。

简单讲就是号召儒者别光埋头做学问,完全可以做些实事,如建立教统庇护一方,宣扬教化,推行自己的理念等等。

毕竟,儒圣明德一脉虽统合百家儒子,但与蔺天刑夏戡玄他们同辈,却并未建立教统的儒者也不是没有,甚至说不定哪天还能挖出来一两个比他们还老的。

这种事情放在其他地方,或许难以理解,但放在苦境,不稀奇。

就这样,随着时间的推移,蔺重阳亦以一个正式的身份,顺势出现在了台前,让同列三教的其他组织,以及江湖上的那些名门大派知道,这是儒圣明德一脉主推的下代栋梁。

在简单的造势之后,一切都步入了正轨,蔺重阳这个当事人,更是直接被夏戡玄从房间里拉了出来。

他那所谓的闭关结界在对方看来漏洞百出,直接就被拎去淬心殿,还专门给他配了桌椅,美其名曰,积累资历。

…………

《有一个万能的师叔是什么体验》

淬心殿上,蔺重阳坐在桌前,桌上不仅笔墨纸砚俱全,还放了一摞典籍,只见其一边翻阅典籍,一边自其中摘录整理,做为引用。

此时距离他被夏戡玄安排的明明白白,已经过去了十数年,这些年里,除了偶尔帮助准备外出闯荡的学弟做手续之外,大部分时间都是被按在淬心殿著书立说。

他尝试过反抗,毕竟八岐邪神之祸近在眼前,有这时间多去练功不好吗?

八百多年以来第一次跟夏戡玄交手,他知道自己这位师叔很强,但没想到这么强,简直离谱,然后他就被安排的明明白白了。

著书立说这事,政治意义大于现实意义,毕竟是人情世故的江湖,对于某些说瞎话的人,夏戡玄虽然能让他今天说完,明天就从人间蒸发,但终归会对蔺重阳的形象产生一些影响,所以也就没必要了,起码暂时没必要。

但既然要做,那就正正经经的做,所幸苦境的儒门典籍还是很全面的,“先圣”亦不止有一位,其中很多内容没做过统筹与整理,用他记忆中的说法那就是做“文抄”。

蔺重阳就尊王攘夷与大一统等方面,自诸多典籍之中进行了摘录整理,复现公羊之说,并且进行了一定的本土化,大概分为三个核心。

大一统这事肯定不能明说,毕竟苦境是三教分治,或者说三教共治,宣扬思动三教的蛋糕,还想不想在中原混了?建议学一下死字的九种写法。

尊王攘夷就没那么大限制了,文化居首,族类次之,算是有教无类的另类表现,不管你是何种族类,来自哪个地方,只要学习儒门文化,学习中原礼仪,卫苍生正人心,你就是苦境正道。

说是尊王攘夷,其实也有以夷制夷的意思,毕竟中原比较排外,就算在思想上有革新,但你没一定的人脉还真不好在这地方立足,累积人脉最快的方式,便是帮中原正道抵抗其他入侵者。

至于说大复仇思想,权看如何解读了,国君复国君杀祖之仇,个人复国君杀父之仇,臣子为被乱臣贼子所害的君主复仇,苦境正道为被外族所杀的百姓复仇,诸如此类都包括在里边,对报仇予以推崇以及表彰。

以德报怨,何以报德?

以德报德,以直报怨。

九世之仇犹可报乎?

十世之仇犹可报矣。

你若是帮过苦境正道,那苦境正道也会帮你,大家建立友情建立合作,守望相助也不是不行。

但你如果来进攻苦境,那苦境这边出人反手把你给灭了,那也是理所当然。

毕竟杀一个放一个或多或少会有漏网之鱼,但全杀了肯定没有冤枉的,就突出一个稳健。

经过夏戡玄斧正成书之后,就是一门既头铁,又没那么头铁的学说,在德风古道内部的风评还可以,相信以后会随着各处分支的建立,亦会逐渐向外扩散。

蔺重阳只准备当个开路人,所以也没写太多,后续有人有兴趣的话,就交由后人继续解读补充。

在那之后,他还写了一本压榨武者与先天人劳动力的书籍,其中包括但不限于:擅长什么武器的武者适合去什么地方;什么属性功体的先天人适合去什么地方;先天人如何帮百姓开山挖河;武者如何帮百姓拓地犁田等内容。

当然对外不能那么说,对外的话这就是一册初出江湖生存指南,其中也确实有很多闯江湖的经验。

虽然很多世家出身的儒者对此嗤之以鼻,但也有儒者对其奉若经典,这些人之中,大多数都是选择筚路蓝缕开拓支脉,于苦寒之地护佑一方

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