第七十章 万化渡道机（1 / 2）

当中那位道人看他片刻，开口道：“欲观道法，当先明道机，造化之理，乃是无中生有变，变中生万化……”

随他说话之间，张御便见到脚下一点元光现出，其在空无之中或出或入，生灭来回，在这等变化之中，其若一点星火，长存延续，由变至定，由定至化，先是极微弱，再是逐渐壮大，随后喷薄涌现，便见万事万物由此演化而出。

“道化一世，便为我一，道化万世，便为万我，我辈求取道法，当断万化，归回元一，尽头之处，便为道果。”

张御随即看到，无数光亮逐一熄灭而去，万事万物似便收敛，最后再是还原成了那一个元一，但这并非是最初自有无之中变化而出的那个，而是斩去出了无数纷杂，最终纯化为一，不朽不坏的存在。

若说远初之道乃是纯然天成，那么最后归回之道，便是驭执在我，与神合，与人合，与道合了。

此刻那靠右一位道人接道：“元初生化，自便有世生成，而天地无数，浮生入灭，变化无常，这天地皆自一元而起，再生化万世，每一世中皆有你，也非是你。”

靠左那道人道：“欲求道全，必除道缺，万化之我，便是此缺，唯有意主先天，化尽诸我，寻道元初，才可补道圆满。”

最右侧道人言道：“下法之道，乃在存求一世，定化守御，等那诸我来杀，因可得法器同道相助，每杀一我，则定持可增一分。可是诸我无数，永无杀绝之日，虽下法能用器、用法护道，但有一我胜过，可一旦失机，则沉沦堕亡，再无接续矣。”

最后一名道人言道：“中法之道，乃是以万化之世为经纬，遇劫则跳遁他世，若有诸我来杀，若能争则争，不能争则避去他世，并斩他我化去承负，如此永维真我，不沾外扰，回避万化，只是如此纵跃来回，虽能避开执劫，可执我愈深，无有根本，总难彻悟道机。”

张御听到，不禁若有所思。

当中那道人形影这时看向他道：“下法，中法之利弊，皆是说与张廷执知晓，只上法不能闻，闻则必入此法，张廷执可执意要择上法么？”

他左位那道人语气稍显郑重，道：“张廷执，你可需思虑清楚了，你以玄法求证上乘功果，开辟未有之道，便是你择取上法，前路无人走过，或与他人也无类似之处，故能否走通，我等亦是难言，这或于你不利。”

又有一名道人言道：“法门愈下，则越易渡过，若求下法，以张廷执之功果，心意一定，立时可得，完此道法后，只消在缘痕削尽之前自求取中法，而后再逐次寻法上攀，也非不能征求功果。”

张御心意却是丝毫没有因此而动摇，他看向前方，口中再道：“御愿取上法！”

当中那道人道：“既然张廷执决心已定，那我等告知于你。上法之道，以真法来论，乃是无中取有，诸我聚一，以一争定万争，以一道杀万道，由此跳脱万化之外。只是张廷执需要明白，你若胜，则可回，你若求法不成，有归至无，那世上便也再无你了，此法不得退路之法。”

张御方才听闻几位执摄接连说话，便觉有道机自心中生出，眼下听得这一位所言，种种玄机也是自心中流淌而过，明悟随之自生。

上法第一关乃是无中取有，你若不知道也还罢了，你既然知道了，那必然会有相对应的那一处道化之世现出。

且你想要求取道法或者上进的话，那么此一世必是你需克定之所在，是无论如何无法避不开的。

这也难怪方才那位执摄有言“不得与闻，闻则必入”了，知晓了这一步，那他必要走此一步，是没有回头路可走的。

当中那位道人这时一抬手，便一道金符飘落至张御面前，道：“我等一直以镇道之宝遮护诸维，不令己方世间遭受外扰，唯见求证道法之人，才会放开护持，由得其去寻道。张廷执何时心意定下，何时可持此符唤我。”

张御伸手接了法符过来，收妥之后，打一个稽首，“谢过五位执摄指点。”

五位执摄形影未再言语。

张御知道该里离去了，再是一礼后，便转身而行，往原路退回，随着他身影渐渐进入一片光幕之中，就从此间退了出去。

最右侧一名道人道：“上法之道，无中取有，张廷执若过此关门，此一世便是他之承负。若是不过，便为我之承负。”

最左侧那道人道：“玄法求道，从来未有，我亦难观，不论成与不成，万化之道，总是又多得一变数。”

正中那道人道：“道途之争，不见道果，则不见胜负，我辈路上，若能多一位同道，那或能打破前障，见得彼端。”

其余道人皆是点首言善。

随着话音消散，五个道人形影也是渐渐从玉璧之上消失不见。

清玄道宫之内，张御从那扇门户之中走了出来，随他站定，那扇门户化也是重化为了一封玉书，飘落至他的手中。

他看了一下，此物不曾化去，也即是说，以后他依旧可凭此物去见五位执摄，如此看来，诸廷执在摘取了上乘功果后，可能都是持有此物，能自行前往面见五位执摄。

转念下来，他将封玉书这收妥，又将那一枚金符拿了出来，看过几眼后