第三十一章 沉影载光灵（1 / 2）

神人男子所说都是灵性语言，他一路与班岚交谈也是如此，灵性语言可以最直观的表达深层次的情境含义。

张御听到之后，立刻从灵性语义上得知，面前这个异神与以往那些神国的自封神主不一样，是一个有着神职的人。

神职自然是更高阶位有着更大伟力的异神封授的，这说明其人原本是身处于一个有着明显阶级及司职划分的神系之中的。

而从这个人跪拜的姿态和举动看，非常熟练，不但不是第一次这么做，且还是符合某种规礼的。

他目光落下来，道：“你原来所敬奉的是谁？”

神人男子恭敬道：“是古老之神。”

张御颔首道：“关于这个古老之神你能说出什么？”

神人男子惭愧回答道：“除了与下神职责相关之事，却是再不能说出更多，只知道是崇奉的古老之神，连神名也无法读出。”

他并不是古老之神的本族人，所以有关于“上神”的文字，还有其他重要的记忆，都是被赐予的。

但是随着过去主宰的沉睡和覆亡，这些也是自然一同消失。可因为他还有着神职，还有最早盟约的存在，所以他还知道需做什么，知道自己需向谁人敬奉，但也仅止于这么多了。

张御又详细问了几句，略微明白了这里面的奥妙，“古老之神”统治是建立在一套严密的灵性或神性体系上的。

神职既是一种授封，也是一种控制，在其他异神进入到这个体系中后，就能获得许多东西。

但这古老之神能够给予，自然也能收走。异神若要想更多，并且获得“永封”，那就要不停的出力，不停的往上爬，若是半途退走或者背叛，不但要付出代价，那么之前的一切都会损失掉。

通过一套奖惩，不管你原来神性强弱，只要加入进来，都可以通过这个渠道提升神性或者神力，可谓将强了下面的依附，增加了凝聚力。

值得注意的是，从复神会所表露出的东西来看，还其还能让普通土著获得力量，同样参与到这套体系中，并获得上进的机会。

因为古老神明的力量最为强大，所以始终居于主导地位，而加入进来的人，只要获得了切实好处，那就会主动维系这一整套体系。

其实从伊帕尔神族的记载上，他们也是有着一套相类似的神职的，他怀疑就是对更古文明的粗暴效仿。

但不同的是，伊帕尔下属的神明其实就是伊帕尔豢养的牲畜而已，随时会下手宰杀，看来是学到了表面，没有学到精髓。

可这也不奇怪，因为伊帕尔神族就是血脉维系的神族，本身就没有上进的路子，反而是要对有上进动力异神进行打压，授下神职只是为了让牲畜自己老实待着罢了。

他转念片刻后，又问道：“你方才言及，你为金墙和与拱树之河看守者与撑舟之人，这两处又是指哪里？”

神人男子恭敬说道：“那是古老神明我赋予下神神职，并负责看守的地界，是通向远古之神殿堂的某一条通路，若是异神去往古老殿堂参见，就需要从这一处走。”

张御道：“哦？如今你可还能去那里么？”

神人男子道：“下神只是一个看守者，在没有接到神谕的时候，是不被允许去到别处地界的，而通道也不是能随意开启的，过去之人必须有神的使者引领才可，而现在这道门户很久没有开启了。”

张御略作思索，这番话应该属实。他看过了那个复神会成员的记忆，此人寻到并唤醒这一位异神时，只是希望其人帮助复神会唤醒更多神明，并与之一同对抗天夏，与其看守的职责并无关系。

他又道：“你为何愿意投顺天夏？”

那异神道：“回禀上神，下神曾接受古老之神的统辖，需要遵循古老之神的盟约，可我在至高之息到来之前一直在履行自己的职责，直至进入长眠，如今醒来，古老之神已经不再是主宰，下神自是要祀奉新的主宰。”

因为古老之神的消失，他的职责虽还在，可是本该给予他的神性力量却是消失了。

这就是好处不给，却继续要他做事。

这他便不愿意了。

虽然复神会暗示他唤醒古老之神就能把好处拿回，还能得到更多，可他清楚知道难度有多大，因为两家争夺世间主宰的话，第一个冲上前去与天夏对抗的就是他，那他说不定极可能覆亡。

既然如此，他为什么不去投靠天夏这个现成的主宰呢？

他也没有否认自己的这些想法，而是完完全全向张御坦承了这一点。

张御听完之后，对这个异神的选择并不觉得意外，异神自然也没有什么道德廉耻之说的，他们也不会拿这个约束自己，他们崇奉弱肉强食这等禽兽之道，

不过如果投靠了天夏，那就不能如此了，天夏有责任对其施以教化。

他道：“你至天夏，当明礼知事，不可再用以往之思行。”

神人男子对他重重一拜，言道：“下神遵上谕。”又小心抬头，“下神有一个十分卑微且冒昧的请求，还请上神能赐予我一个天夏的名字。”

张御心中清楚，这是表示归附和效忠，而且对于异神来说，有了天夏赐名，也就表示天