第八十五章 要当一个可爱的佛教徒（1 / 2）

道融。

此刻真的道融了。

在僧导面前，道融每出一次拳，不但伤不到僧导，反而使自己的外壳就会被敲掉几分，漏出其如无根之水的虚假信仰。

道融痛苦的闭上眼。

他很想找到僧导的七寸，但无奈僧导现在已经不是一条蛇，而是化身为龙，让道融在他身前有些自惭形秽。

“这些，是那位教给你的？”

“是。”

道融愈发痛苦。

“师兄！你错了！他不是什么有大智慧者，他是魔！他摧毁了我们的佛！”

僧导同情的看着逐渐奔溃的道融。

这种信仰崩塌的情况他也经历过。

不过刘义真将他捞了上来。

现在轮到僧导来捞自己的师弟道融。

“师弟，何必将佛拘泥于他人？”

“一沙一世界，一人一佛陀。”

“佛本你我，何须去他处寻觅？”

僧导背对众人，但声音却隐约有着雷鸣之音。

“人间有四谛，曰：苦、集、灭、道。何解？”

“我佛有八正道，曰：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。”

“我佛有佛法，曰：心地法门。修行要改心、要革心。恢复广大心、清净心、正直心、慈悲心、平等心。”

“我佛门中人需识礼仪，受三皈，持五戒，忏悔发愿，明因识果。”

“众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。”

“法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。”

“如此，天下人人成佛！”

最后四个字说出口的时候，佛台下已是没有半点声音。

道融此时口干舌燥的看着僧导。

他这一刻脑海中宛如一道惊雷降临，将他前半生所有已知的佛法搅的稀碎。

此时他有些茫然。

这还是佛法吗？

为何僧导口中的佛和他认识的，师父教导的全然不一样？

如果僧导的佛是正确的，那岂不是说明自己是错误的，师父是错误的？

道融的身体开始发抖。

“师弟。”

僧导来到道融面前，将手搭在道融肩上。

“不是我抛弃了佛，亦不是佛抛弃了我。”

“而是我要成佛。”

“你……愿意来吗？”

道融的嗓子里似乎被什么东西堵住，他好像如同一个在地狱里挣扎的人，突然一道佛光出现消散身边一切邪魔恶煞。

“师兄……”

道融缓缓低下头，双手合十，两行泪珠从眼角留下“阿弥陀佛。”

见师弟从苦海中解脱出来，僧导会心一笑。

末了，他望向佛台下面的僧侣：“诸位，可还有要与老衲商讨佛法的吗？”

众僧侣：“……”

商讨什么？

北方佛法的源头基本就是鸠摩罗什。

现在连身为鸠摩罗什弟子的道融都投了，他们有什么信心能辩过僧导？

甚至不少人都开始心里安慰自己——

僧导也是鸠摩罗什的弟子嘛！从某种意义上来说僧导创立的禅宗学说就是对原始佛教的发扬与继承嘛！

就如现在的儒家发展的连孔子他老人家都不认识了，佛教发展一下有毛病吗？完全没有！

充其量只是步子走的有点大，扯到了蛋。

至于什么长安公？他懂个屁的佛法？肯定是僧导大师一朝开悟了！

心里安慰总是异常的管用，很快就有年轻僧侣平静下来。

或许是他对于原始佛法本来就领悟不深，接受的快，丢掉的自然也快。他现在最感兴趣的反而是僧导刚才说的新佛法。

人人成佛。

这不比来世当个贵族香？不比今世苦修来的逼格高？

于是很多僧侣不再纠结于争辩，而是开始请教僧导关于新佛法，即禅宗的教义。

看得出来僧导对刘义真教导的东西吃透了七七八八，对于禅宗教义每一点都说的格外详尽。

而年轻人对于新思想的接受也是最快的，很快就有人被禅宗教义吸引，请求拜僧导为师。

僧导自然是乐此不疲，这是他和刘义真说好的，他可以去壮大禅宗，教授佛法。

“僧导大师，我想问该如何成佛？”

“上报国家，下济苍生。”

“僧导大师，我要是没有能力怎么办？”

“穷则独善其身，用严格的戒律要求自己。给他人以身作则。”

“僧导大师，禅宗能传宗接代吗？”

“可以，既然人人可成佛，那有新的生命被孕育出来，也说明有新的佛诞生。”

“僧导大师我悟了！我这就还俗让我那四个小妾生孩子，啊不是，是生佛去。”

“……”

新的禅宗和原始佛教最大的不同就是积极入世，不能因为怕给别人添麻烦（沾染因果）就去当宅男。

但是入世也要讲究怎么入世，既不能以文乱法，更不能以武犯禁。

这个时候戒律就可以派上用场。

总之，禅宗的教义就是教导门下僧侣要当一个可爱的佛教徒。