第六百零五章：有因必有果（1 / 2）

再等一年，不，对周德宏来说等于再等365年，他没办法再等下去了，与其度日如年的思念，不如现在就结束生命。如果妻子真的是江河族，自己投江而死，死后成为水鬼，或许还能见到她吧？

周东了的故事还在继续，可尉迟然总觉得这个故事是周东了编造的，因为类似的太多了，什么仙鹤报恩、田螺姑娘，不过周东了的故事更接近于董永和七仙女。

胡顺唐和贺长卿也是半信半疑，虽说他们也经历过不少稀奇古怪的事情，但谁也不可能亲身经历神话故事吧？

当然，周德宏肯定没死，如果他死了，眼前也不会坐着他的后代在讲述这个故事。

接下来，周东了的叙述就真的进入了神话模式——

投江之后的周德宏并没有死，等他醒过来的时候，发现自己身处在一个山洞之中，而那个山洞他再熟悉不过了，就是当年发现蛤蟆含宝珠，也是他帮着周通埋葬那些人尸体的地方。同时他惊喜地发现妻子乐静就跪在自己跟前，满眼关切，在妻子旁边还站着一个白发苍苍的老人，老人手中捏着一颗散发出银白色光芒的宝珠。

周德宏一把抱住妻子，两人相拥而泣。

周德宏问：“我并不知道那泥土会灼伤你，我仅仅只是因为好奇，我被周通骗了，你能够原谅我吗？”

乐静道：“我从来没怪罪过你，但你我夫妻缘分已到，我是妖，你是人，人妖殊途，是没办法白头偕老的。”

周德宏死死抱住乐静：“我不管人和妖，我就知道你是我妻子。”

妻子身旁的老者终于开口：“就算我女儿愿意和你长相厮守，也无能为力，我们江河族虽然以水为家，但也必须涉足陆地吸收大地精华，所以必须依赖这颗宝珠一年来陆地上一次，如若将宝珠单独给她，就会灭族。”

周德宏立即明白，眼前的老人就是自己的岳丈，他赶紧跪拜，但他不明白，既然如此，为什么乐静要委身于他？

乐静道：“是为了报恩。”

周德宏疑惑：“报恩？我有恩于你吗？”

实际上，那只蛤蟆是乐静的哥哥，他是江河族与陆地之间的看门人，因为要生活在陆地之上，所以只能幻化成蛤蟆的模样，也失去了法力，无法自保，最终被淘金者杀死，周德宏原本是可以与周通一起拿走宝珠的，但他没那么做，他不仅安葬了死去的淘金者，还安葬了乐静的哥哥，还没有贪婪的拿走宝珠，所以，江河族决定报答他。

根据江河族的观察，发现周德宏不是个贪财的人，他所住的天圈半岛吃喝不愁，唯独缺少一个女人，思索之下，乐静决定带着宝珠与周德宏结为夫妻，幸福快乐的生活一段日子，就算是报恩。

周德宏闻言眼泪落下：“如果仅仅只是报恩，我不需要……”

周德宏没办法正确表达，此时的他认为，乐静与他在一起，并不是因为喜欢和爱，而是单纯的只是为了报恩，而且还是在有限的时间之内，这种做法让他无法接受。让江河族没想到的是，周德宏如此痴情，竟为了乐静投江自杀，他们也看不下去了，只能救起周德宏，好言相劝。

周德宏问：“难道除了这颗宝珠之外，就没有别的法子能让你和我生活在一起吗？难道我不能去你那里与你长相厮守吗？”

乐静摇头：“凡人是没办法在江中生存的，就算你死了，也只能变成水鬼，鬼与妖也不能结合。”

在周德宏的苦苦哀求之下，乐静只得答应再陪他两年，而两年就是极限，因为江河族如果三年都不涉足陆地，整个族群都会因此凋零。

也是因为乐静的这个决定，让周通和赶来的铁衣门无计可施，因为对

他们来说，就算是抓到了乐静拿到了宝珠也没有意义，他们想要对付的是整个江河族。

乐静跟随周德宏回家的第二天，周德宏便多了很多邻居，这些农户打扮的人号称是关内来的，见此地土地肥沃便打算在此处定居，可周德宏见这些农户中有周通，便知道这些人就是周通所在门派的那些师兄弟。

乐静回来，就代表着她身上带着宝珠，没有宝珠，其余江河族就无法涉足陆地，但铁衣门也清楚江河族三年不涉足陆地就会灭族的秘密，所以，他们所需要做的就是等待，他们在此处伪装成为来此开垦的农户，种地捕鱼打猎，等待三年之后的那个特殊的日子。

周德宏开始奇怪一件事，因为有一件事是与逻辑不符的，那就是，既然铁衣门要剿灭江河族，为何不干脆杀了乐静夺了宝珠离开，只要这么做，江河族就无法再涉足陆地，三年后自然会灭族，根本不需要他们动手，铁衣门的人又何必等到三年后再与江河族拼杀呢？

周通自然不会解答周德宏的疑问，而且还要装作与周德宏不认识。明明不喜欢周通的乐静，也一改前态，在面对周通的时候还会露出温柔的笑容，周德宏看得出来，那种笑容并不是伪装的。这些完全违背逻辑的变化让周德宏寝食难安，他觉得有什么不好的事情即将要发生了。

终于，周德宏忍不住问妻子：“为什么那些道士要追杀你们？”

乐静却反问：“你为什么不去问那些道士呢？”

周德宏道：“有因必