第五百一十八章 老朋友（1 / 2）

老朋友？

难道我猜错了，这里跟凤凰无关？

那这口棺材又是谁的？真的是我曾经的朋友？

“你知道我是谁？”我忍不住问道，心里有一种说不出的紧张感。

“你是谁不重要，我是谁也不重要，重要的是，我们曾经并肩战斗过。”神秘的声音说道，语气中还带着些激动。

这让我更加不解了，我只记解封了千年记忆，脑海中完全没有任何关于朋友，关于战斗的印象。

“战斗过，跟谁？”我继续试探着问道。

“跟鬼神，跟天地，跟这不公的天道！”神秘的声音有些激动的说道。

“”哎，如今我被困在这里，永世不得超生，而你择失去了记忆，落入千百年的轮回，我们终究还是败了么？”沉默了良久，神秘人发出一声长长的叹息，包含着许多的无奈和不甘。

他这声叹息，居然让我感同身受，一股浓浓的失落感弥漫在我的心间，仿佛真的失去了什么。

一阵死一般的沉寂之后，我忍不住问道：能不能告诉我，你的名字。

“我的名字么？让我想想，好久好久没人提到了。对了，你曾经唤我为俊，族人唤我帝俊。”帝俊！

这个名字就像是一道惊雷，轰然在我头顶炸响。

帝俊是谁？那是足以媲美三皇，而凌驾五帝之上的存在！

如今世人只知道三皇五帝的功德，甚至不知道帝俊是谁

，这是为何？

是因为他的神秘失踪，导致如今上古神话神仙体系的混乱不堪，可以说，如今口口相传的神话，是个彻头彻尾的骗局。

虽说我对他没有任何记忆，但是从小我就喜欢读一些古籍，比如山海经，大荒经，海内经。

大荒经上明确记载了，帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车，少暤生般，般是始为弓矢。

这里的少暤即是少昊，少昊是帝俊是后裔，而传到现在，少昊居然成了黄帝的儿子。

而大荒经中明确记载，帝俊有三个妻子，分别是娥皇，常曦，曦和。

而到了后来，娥皇居然成了黄帝的妻子！还流传下来娥皇女英的传说！

常曦，曦和二人也成了黄帝手下掌管历法的大臣！

最为可笑的是，帝俊本人成了黄帝的曾孙，《帝王世纪》云：“帝喾高辛氏，姬姓也，其母不见。生而神异，自言其名曰俊。”不仅仅是篡改族谱，还有另一个让人不齿的行为，那就是抢功！

在帝俊神系中，引以为自豪的还有他诸多著名的子孙，这些子孙以自己的才智开创了人类的新时代，使他的部族从低级的朦昧时代一步一步坚实地跨入野蛮时代，并向着文明时代挺进。

帝俊生禺号虎，禺号虎生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生

吉光，吉光是始以木为车（《山海经·海内经》）。帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人，是始为歌舞（《山海经·海内经》）。帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧亻垂，是始作下民百巧（《山海经·海内经》）。帝俊生稷，稷降以百谷，稷之弟曰台玺，生叔均，叔均是代其父及稷播百谷，始作耕（《山海经·大荒西经》）。

这些已经足够了，舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、种植，从食到行，从劳作到歌舞，无不闪烁着智慧之光。由此可见帝俊部族的发达及文明之先进。这些发明没有一项记在帝俊头上，而都归功于他的各个子孙们，这与史化了的神话中，一切发明均归于三皇五帝全然不同。

可惜，随着帝俊之神被分化以至最终被逐出神坛，他的这些子孙们也被赶出了人类历史的文化殿堂，他们的业绩被诸神瓜分了，如不赖《山海经》，后人怎么还能知道他们的名字。

堂堂一位始祖神级别的帝俊，为何沦落于此，究其原因就是，因为他的影响力太大，所以胜利的一方就会想办法消磨其影响。

而这一切，都源于一场斗争。

作为远古东方部族的始祖神与后代子孙所崇拜的天地开创者的帝俊，他所繁殖的后人们在他的后裔英雄少昊统治时期，遭到了来自西方少典部族的毁灭性的打击。

随着部族的

解体与离散，帝俊后人们虽然在天地四方建立起了一个个独立氏族或部落，但是却无法形成一种强大的力量，他们只能在远离中原的边远地带默默地生活着，且保持他们氏族的种种信仰，代代传诵着祖先的业绩。

然而随着时代的流逝，几百年过去了，甚至几千年也过去了，时代的潮流无情地冲刷着他们记忆的堤防，远祖的身影离他们越来越远了，远祖的业绩也渐渐模糊起来，甚至为那些被少典部族所同化了的人们所淡忘，他们只能说出近世祖先的名字，却不知自己来于何方。

于是，帝俊也就这样慢慢地消逝在历史的烟尘之中了。然而，尽管如此，在帝俊另一些后裔氏族之中，帝俊的名字却依据活在人们心中。

所以，帝俊的一位杰出后代蚩尤，为了重现始祖的荣光，凭一己之力整合少昊部落的残余，和少典部落的后裔黄帝，再次展开了一场血腥的