第459章 神道教（1 / 2）

“很早的时候我就说过，原本秦始皇的计划是让你将七绝技全部灭门获得传承，开启永生体质后供其使用，

但是一直拖到现在，任何一个七绝技门派都没有被你灭掉，秦始皇不止一次的对我和张灵修大发雷霆，似乎对我们的拖延之法很不满意。

后来，我们知道他在日本地区，找到了一个可以替代你的人。”

叶枫愣了一下，“张灵修也是发现了这个？那帮人就是来自日本？”

“没错。我也偷偷安排人去调查了一下关于那个可以替代你的人资料，但是很奇怪，就两个字，空白。”

“不知道性别，不知道年纪，任何关于那个人的一切我们都不知道，但是我们知道，那个人来自于哪里……”诸葛明顿了顿：“日本的神道教，而且是大和神道。

如果我猜的没错，张灵修应该是看到了他们脚上穿的木屐，才想到这个的。”

关于神道教，叶枫还是知道一些的，它是日本本土的萨满崇拜起源，来自于对自然界的万物崇拜，属于泛神论宗教，区别于基督教的一神论。

认为万物皆有灵，自然界的山川、森林、太阳、火、雷、动物（如狐、蛇）、祖先的灵等都成为他们祭祀崇拜的对象﹐因此有山神、水神、海神、田神、地神、雷神、太阳神（如天照大神）等等。

虽然这个宗教起源很早，但是却一直都没有名字，算是“无名鼠辈尔”。直到公元五到八世纪，佛教经朝鲜传入日本，渐渐在当时的日本扩张开来，为了与“佛法”一词分庭抗礼，于是便创造了“神道”一词来区分日本固有的“神道”，与从外国传入的“佛法”区分开来。

日本的神道，按照地域划分又分为大和

神道和琉球神道，大和神道最初以自然崇拜为主，起源于本州岛和四国岛本地的崇神传统，属于泛灵多神信仰，也就是精灵崇拜，视自然界各种动植物为神祗。

琉球神道以龙宫信仰、御岳信仰为主，起源于琉球群岛。

日本的神道教以《古事记》和《日本书记》两本书作为经典，曾经因为没有系统的理论和学说而一度衰微为佛教的附庸。

德川幕府时期，日本的神道学者结合了中国的朱熹理学，把神道教内容强调到尊皇忠君，之后的明治维新，明治政府将神道教尊为国教，是为国家神道，鼓吹以日本为中心，建立以神道教为统治思想的世界秩序，成为教导百姓忠贞爱国﹑誓死效忠天皇的工具。

其实简单来说，日本的很多东西几乎都是来源于华夏，再加上吸收掉道术大家朱熹的理论之后，更是和华夏的道教有诸多的相似之处。

比如道教信奉三清，而神道教则是信奉造化三神，道教利用符箓咒法捉鬼，神道教则也是类似。

连名称，都是在道教的前面加上了一个神字，可见一斑。

据说其中最强的，就是神道忍术，具有堪称和道教法术一样的攻击力，至于是不是真的，叶枫也不清楚。

“根据秦始皇对我们透露出来的信息，那个人和你一样也具备成为永生体质的条件，但是比起你来，还差那么一些东西，就是李子珍的传承。

这个传承，我猜测秦始皇应该是准备好办法弥补了，但是具体是怎样的弥补方法，我也只能猜个大概，具体的话，我现在就用这术藏之地探查一番。

反正接下来的路为了不让秦始皇起疑心，我和张灵修肯定就不能陪在你的身边了，所有的力

量，都用来为你拨云见雾吧。”

诸葛明说着，眼神凛冽。

叶枫知道，想用这术藏之地查看出秦始皇的安排，必定要接受巨大的反噬，甚至很可能探查不出来，还会赔上诸葛明的性命。

“你先等一下。”叶枫制止住诸葛明想要探查的动作，“我想知道，你们是怎么知道这里是秦始皇安排的？据我所知，神道教的服装也不是刚才看到的那个模样吧？

而且，这一切只可能是巧合呢？会不会张灵修和你想的太多了？”

“不会。”诸葛明摇摇头，“我现在才知道，为什么饕餮沉睡了几千年，它偏偏会挑在这个时间苏醒了。

它不是自己苏醒的，而是呗秦始皇唤醒的。”

“这怎么可能？”叶枫愣了一下，“即便秦始皇有控制神州大地率土之滨的能力，这饕餮怎么可能会轻易被他唤醒。

他已经强到了这种地步？那他只要将华夏土地上的所有妖魔鬼怪全都唤醒，那还怎么玩？”

“他没那么强，但是如果饕餮正好在四川地区，那他的确有这个能力将其唤醒，因为他曾经，是将巫峡此地的中龙脉控制在手中的。”诸葛明解释道：

“公元前三百五十六年，秦孝公任用商鞅变法，国富力强后，自栎阳迁都至距现咸阳市东北二十里的古都咸阳。

秦始皇统一六国后，将天下十二万户富豪迁到此地，设置成帝都，对都城规模，秦始皇一再扩大，并建造“东西五里，南北千丈”、可容坐万人，一直到秦朝灭亡也未建完的阿房宫。

在用奇门风水看来，咸阳城是一个不可多得的风水宝地。

它以九峻山为祖脉，以渭河平原为明堂，以渭水为朱雀，关