第306章 老罗：彪悍的中药不需要解释（1 / 2）

当年20年刚开始的时候，我刚好是在武汉进行学术交流，封城的时候，我也没跑出去，挺有意思的，就在封城的前一天，就有小道消息传，说要封了，赶紧跑呀！还有人说不信y不传y的，但是没想到真的封了我当时直接没走的了，就地直接被征召了，隔了千八百里，校本部任命我为支援队，我当时就想，非d的时候，我还年轻，插不上手，如今刚好给我赶上机会

我当时一点都不害怕，那些记载在古籍，不同朝代，反复描绘的场面，就这样呈现在眼前。

老罗独特的气泡音在讲台上诉说着，而下面的学生静静听着，虽然讲的跟教材无关，可是学生不就喜欢听跟教材无关的东西嘛。

仿佛时光倒退，回到了远古先人们面对病魔的时候。

在那个落后而蒙昧的时代，祖先们面对看不摸不着的敌人，为了生命与族群的延续，努力的从黑暗中走出一条路来。

过去，医术被称为岐黄之术，岐是岐伯，黄是黄帝。

我们又尊称孙思邈为药王，我们尊称张仲景为医圣。

那在他们之前呢？

在他们之前，就已经有了医者，而岐黄、医圣药王之辈是集大成者，是站在巨人肩膀上成为巨人的伟人。

而在他们之前，已经有默默无闻又或者被后人神化的神人们与病魔“短兵相接”。

神话传说因为太久远不可考证，但很多时候我们可以结合其他史料，去跨越历史的长河感受远古时代人类与疾病抗争的宏伟战争。

对于医生来说，手里的药品就是战斗的武器。

距今七千多年前，就是我们经常称呼的三皇五帝时代，在今天四川东部和湖北西北的山区里，有一个姜姓部落，这个部落的首领就是后来被称为神农氏的炎帝！

我曾经看过一个故事，故事的主角就是神农氏。

神农氏是一个身体强健的智者，他率领的部落以野兽和野果为食，以树叶和动物的皮毛为衣。

神农氏部落把周围大大小小的部落逐渐吞并，很快成为长江流域最大的部落。

神农氏首先发现了可以种植的谷物并教会了大家播种五谷，使大家过上了衣食无忧的生活。

衣食无忧后，疾病的问题就摆到了人们的面前，很久以来，人类被各种各样的病痛折磨，好多人因病卧倒，有的还失去了生命。

于是，神农氏又离开了居住之所，去寻找能为大家治疗病痛的药物。

神农氏首先爬上了高山，然后发现很多小矮树的生长的叶子翠绿翠绿的很喜人，就摘下来片吃到肚里，然后惊喜的发现叶子进入肠胃后，在里边滚来滚去，像是在清洁肠胃一般，人的精神立刻清爽了许多。

神农氏就给这种植物起名叫“查”，意蕴探查人体的意思，这同样是后世“茶”的起源。

在无数个日子里，他翻过了一座又一座高山，趟过一条又一条大河，尝遍了山中及河岸的每一种野草，找到了不少能够医治病痛的植物。

同时，神农氏也遇到很多有毒的植物，一次他服用了毒性很大的小草，脸色变得乌青，他想起了被称为“查”的叶子，赶紧含服了几片，毒性居然慢慢解除了。

于是，神农氏发现“查”可以解毒，胆子愈发大了，曾经一天中毒好多次，都凭借“查”解毒功效安然无事。

《淮南子》中记述，“神农尝百草之滋味一日而遇七十毒”。《神农本草经》里有“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的记载。唐代陆羽的《茶经》也说“茶之为饮，发乎神农氏”，可见这一传说并非无中生有。而在今天的服药禁忌中也有，药不可与牛奶、茶同服，因为会使药失去作用。

神农氏因为这样找到了许许多多可以治疗各种疾病的药物，治好了很多被疾病折磨的人。但是，常在河边站哪有不湿鞋，神农氏最后吃下了一种名叫“断肠”的草 ，这种草毒性特别剧烈，他还没来得及服用“查”，就死去了。

他死去的时候，手里还在紧紧攥着自己的药袋，里面都是各种可以治病的药品

老罗给学生讲的第一节课，就以这样的难分真假的神话故事开场，听起来，他确实是一个喜欢讲故事的。

传说为了方便流传，神话会有很多修饰的地方。

原始部落的时候，一个部落的首领名字往往是代代相传的，像伏羲、女娲、神农这样的称呼乃是对某个部落或者部落的若干代首领的称呼。

就是说老首领叫神农氏，死去了下一代首领也叫神农氏，有点类似现在比较火的某民工日漫，一代二代三代四代什么的后世考证有八世炎帝之说，就是说神农氏可能先后有八位之多。

因此，尝百草的当然不可能是神农氏一个人，甚至不只是每代的神农氏尝，很可能是整个部落的集体行动，一日遇七十毒是虚指，让今天的我们带入思考，当时两眼一抹黑的情况下，为了认识药物，每一味药都是反复经人尝试，