第511章 潇湘无极（2 / 3）

是世外桃源，该来的终究要来。既然如此，这个圣人就由自己来当！

而当圣人第一步，当然就是仗义疏财。甚至为了帮助穷人，专门找土司地主借钱。所以潇湘无极的资产不是0，而是负数！！光是这一项的缺失就极大的影响了排名。

然后潇湘无极的优秀青年事迹感动了乡邻，获得太守吴巨召见，然后就引见给本地的巫祝，开启舜帝的遗物“雷泽鼓”任务！

“舜耕象山，渔雷泽”，雷泽也是神话色彩非常浓厚的地名。《山海经》里还专门记载了雷泽里有上古神兽，可能是鳄鱼。这雷泽鼓就是用鳄鱼皮制作。

雷泽鼓的使用者必须心地正直，格局宏大才能发挥神器作用。否则只是普通的鼓。

潇湘无极通过考验，只要拍鼓一下，周边的妖兽就会心胆巨寒，不战而退。

有了这个鼓，潇湘无极就开启了圣人模式。

然后就来到和舜帝任务相关的零陵发展，也是“零陵上将邢道荣”的零陵。

然而零陵真正的特产不是这个憨憨，而是五溪蛮，演义中跟着刘备伐吴一箭射死甘宁的蛮将沙摩柯才是这里的真正猛将。零陵更有一个特产，蛇！零陵就是唐朝的永州，柳宗元《捕蛇者说》里的“永州之野产异蛇……触草木尽死”的那种蛇，这里真的出现了！

潇湘无极就在这里开启了几个月的捕蛇制药产业，然后获得的巨资——全部散尽！

由此获得五溪蛮巫祝大佬的赏识，传授“赶尸秘术”的上古神器……仿制品，九黎仗。传说九黎败给黄帝后，大量的战死族人无力抬走，就发明了这个秘术，让死者自己走。而在这个仙魔世界，是直接能把战死的妖兽“召唤复活”，驱为己用。

但也正因如此，襄阳文化圈对潇湘无极的评价很低，一方面是中原正统的傲慢看不起这些“巫蛮邪术”，二是因为五溪蛮有多次造反经历。东汉开国将领，马腾的祖上马援就是病死在二次讨伐五溪蛮的征途中。

可以说，如果不是因为潇湘无极的资产和名气是大负数，就靠这舜帝神器和赶尸秘术进前十是一点问题都没有的，甚至进前三也没问题。

当然，潇湘无极格局很大，不在乎襄阳圈子的评价。但是也在乎，因为这种傲慢才是乱世之源。为了平定乱世，是必须接触一下这些人，而要接触，就必须拿出他们不服不行的特产。

五月五日的端午节阳气极盛，零陵有几种厉害的名蛇会显得非常倦怠，机不可失。谋划已久的潇湘无极就带着蛇场的员工惊险无比的将其捕获，制成稀世药品。然后就前往襄阳卖药。

这个时候刚好就是襄阳一哥李观棋前往永昌。

潇洒无极到襄阳卖药获得巨大的成功，蔡氏赏识，蒯氏赏识，然后就引见给刘表，这苍梧商会也算是正式在襄阳挂牌了。然后就是各路豪门上门求药好不热闹，甚至连来荆州游玩的文鸯都专门找潇湘无极玩。

对于潇湘无极而言，这都是实力到了，水到渠成的事。但是在普通玩家的眼里似乎就不这么认为。好事者开始论坛发帖搞事情，什么荆州二哥趁荆州一哥李观棋不在，争老大的位置。

潇湘无极觉得很烦。但是想了想舜帝的故事，舜帝年幼时的后妈，弟弟都三番几次的想搞死舜，舜还是能当个没事人一样继续孝顺恭敬……光是这份心性大概就是圣人的磨炼。若是换成普通人，怕是直接翻脸了。

结果这两天，永昌那边的李观棋还真回应了，还发了个帖邀请自己去永昌。

这个帖子意味深长啊，吃瓜玩家们看热闹不嫌事大各种解读，主流看法就是一哥怕二哥趁虚而入抢他的位置，所以就玩这一手。

去还是不去？

老实说，潇湘无极是真想去，李观棋邀请的理由很充分，因为零陵五溪蛮的巫祝就说过，巫术正统的一支就是在南中，去了南中才能更加精进。但是去不了，潇湘无极是负资产啊，名气大概依旧是负的，怎么可能有飞行符？

正纠结间：

——系统提示：剑东来启动仙符神州行，目标会稽至永昌！

——系统提示：将星王元姬启动仙符神州行……

这一刻，襄阳城的玩家一片哗然！

潇湘无极也惊住了。剑东来这人也算是久闻其名，似乎不太正经。但他往返两次，这次还带着一个女将星去就明显说明南中那边的事情很大！

自己能错过么？决定了，就算是走，也要走过去！

也就在这时，一身华丽豪服的文鸯大步流星的冲了进来：“无极啊，说事啊说事啊！”

潇湘有点尴尬：“叫我潇湘就行了，无极这个名字太大。”太大，很欠揍。

文鸯点点头：“知道了，无极昨天不是说想去永昌吗？我决定了，这襄阳玩了二十多天也玩够了，我陪你一起去永昌！”

潇湘难以置信：“文将军——”

文鸯摆摆手：“叫我文哥！”

潇湘只得说道：“该不是看到王元姬去了，文将军就想去看看吧？”

文鸯有点尴尬：“当年司马昭篡位，我兄弟父子都是曹家的老乡深受魏恩，和司马昭打的你死我活……但终究走投无路，还是被司马昭收留，有不杀之