第4章 公平公正的上两座选拔（1 / 1）

话说自唐末以后，在中原大地上，其它武林门派如雨后春笋般纷纷崛起~

而曾经辉煌无比的少林派，在这股汹涌的浪潮中，武学实力逐渐被其它门派追赶甚至超越。

少林派的武僧们，长久以来沉浸在旧时的荣光之梦中~

然而，他们却不知或不想承认，江湖早已不是当年的江湖。

终于，时间的车轮来到了少室山一战——

这场战斗，如同一记重锤，狠狠地砸在了少林派当权派的心上，将他们从美梦中彻底打醒。

少林派终于明白他们为了防止派内内斗，确保方丈的权威不容挑战，而将代表最顶级战力的达摩堂与罗汉堂首座交给武不配位之人~

这种佛系模式，已经不适应这个内卷严重的中原武林了。

于是，自此之后，少林寺迎来了重大的变革——

达摩堂与罗汉堂首座的推选，不再沿袭旧制由方丈最后定夺，亦不是由寺内的高僧们联合举荐~

因为由方丈定夺难免会有个人利益与主观喜好的影响；

而高僧们的联合举荐，也难保没有人情世故和利益纷争的干扰~

如此一来，便还是会给那些善于钻营之人可乘之机。

所谓“文无第一，武无第二”~

少林寺在经历了少室山一战的惨重打击后，已然痛定思痛！

他们下定决心，要在制度上确保武力值最强的两人成为上两堂的首座~

而只有通过比武，才能够见真章，让实力超群者脱颖而出。

每一位渴望成为首座之人，都需在公平的比武场上，展现自己的武学造诣、战斗智慧和顽强意志~

少林寺深知，唯有如此，才能选拔出真正的强者，引领少林寺武僧擎天护寺，扞卫其在武林中泰山北斗之位。

但这也会可能导致一个令人担忧的情形出现——

倘若达摩堂和罗汉堂的首座同属一个阵营，那他们便有可能以全寺的武僧力量掣肘方丈~

甚至野心勃勃地试图架空方丈的权力，进而取而代之。

然而，倘若还是让方丈推荐上两堂的首座，那少林寺便真得可能会被中原武林的名门大派给卷死~

在当时竞争激烈的武林环境中，若没有真正有实力的首座引领武僧们砥砺前行，少林寺必将在其他门派的崛起中逐渐没落。

而如果让方丈只推荐上两堂的其中一位首座，另一位以比武产生，那又会产生一种可能出现的情形——

非推荐的首座为了不被方丈与被推荐的首座所孤立，而会联合寺内其他不服方丈阵营或想上位的势力~

如此一来，少林寺便陷入了两派相争的紧张局面。

双方阵营的人会相互警惕，明争暗斗不止~

在不断擦枪走火之下，就有可能从暗斗变成火并，让少林寺陷入前所未有的危机之中。

因此，即使是再完美的组织架构制度，因为人的能力与欲望的不确定性，从而总有可能会出现制度漏洞的。

人的能力有高有低，欲望也如汹涌的潮水，时而平静，时而澎湃~

那些看似无懈可击的制度，在面对人的种种变数时，也会显得捉襟见肘。

所以，少林寺最终决定，与其去拼命堵住制度上的漏洞，还不如尽可能保证推选达摩堂与罗汉堂这上两堂首座的公平公正。

这两个堂口在少林寺中占据着举足轻重的地位，对少林寺的权力格局有着巨大的影响！

如果某任方丈无法使其阵营凭实力将上两堂首座掌握在自己手里，那他最终被让贤，也就只能自己认了~

因为这意味着他还没有能力去统领少林寺傲立于中原武林之中。

而如果某任方丈的阵营能凭实力将上两堂首座全部拿下~

那他肯定是一位有超强能力的主持方丈，便能引领少林寺再塑一个辉煌！

虽然少林寺是佛家禅宗之圣地，不提倡争强好胜~

那古老的寺院中，钟声悠扬，梵音袅袅，僧人们秉持着慈悲之心，修行佛法，追求内心的宁静与解脱。

然而，有人的地方就有江湖，就有利益的纷争，即使是禅宗圣地，也不例外~

在这个复杂的世界里，少林寺也无法完全脱离世俗的纷扰。

而同时又作为武学最高殿堂的少林寺，其制定尽可能公平公正的武僧管理制度，对少林寺的稳定与开拓创新至关重要！

只有公平公正的制度，才能选拔出真正的武学人才，激发武僧们的潜力，使少林寺的武学传承不断发扬光大~

也只有公平公正，才能让寺内的僧众心服，而不存有有心之人能够利用的由头，这样才能保障少林寺的内部稳定。