第22章 洪荒神话（1 / 3）

纵然她能维系这片土地妖魔的“生息”，然若他乡人类窥探此扭曲世界，又该如何应对？八云紫深知那些眼界狭窄同类不知的秘密。

“故尔欲自冥府划分领地？此事万难。”极东之地的阎魔毫不犹豫地驳回八云紫的请求。

“然而，尔等非亦妖魔乎？庇佑些许妖魔，理应可行。毕竟诸多妖魔源自人之怨念，或直接由人魂扭曲而成。”八云紫难以理解阎魔之固执。

“冥界乃亡者之地，不容活物栖息，鬼族能在冥府存活，因乃冥土之裔。他族涉足冥界，无异于慢性毒害。”虽被人称作妖魔，阎魔自视神明，实则履行神职。即便地上妖魔灭绝，对他又有何干？

如鬼族日后无需担忧自身消亡，阎魔便如天地之吏，总有生存之道。实则阎魔所想确是，李落并非强求世间无妖，假令妖族奋发，仿若洪荒神话，构建妖族神系亦非不能。

一则妖族本有缺陷，二来多数妖族愚蠢至极。中下级妖魔智识堪忧，以小钻风、奔波儿灞、霸波儿奔为例。

“竟无一丝可能？”八云紫仍希冀争取，阎魔却坚决摇头：“大鬼神长，送客！”

见对方无意再议，八云紫只好黯然离去。

自冥界返回，八云紫在极东之地漫无目标地游荡，此地此刻乌烟瘴气，百鬼夜行。即便是白昼，山林间仍有无数鬼怪横行，噬人、杀人、诱少女。仅少数城镇因巫女守护暂保平安，否则便是白骨遍野，千里无声。

此时阴阳师尚未诞生，仅有人类掌握微薄法术。随着游历，八云紫渐悟李落所言妖魔终将灭亡之意。

一妖怪毁灭之村前，一片荒芜，唯有几具白骨引蝇飞舞。

“无人类，便无妖魔，无人之处，灵魂亦无从诞生。”经长久观察，八云紫终确信其结论。

人迹罕至之地，妖魔稀疏或贫弱；反之，人烟繁茂之处，反易滋生强大妖魔。

缓步前行，八云紫步入一村落，此非人间村落，否则仅八云紫装扮恐已惹诸多麻烦。此乃妖魔聚居之地，虽妖众多，却颇为简陋。

“文明，乃历史沉淀，助生物适应客观世界、增进认知，契合精神追求，为众人认同接纳之人文精神、创新创造及公序良俗之总和。使生物脱野蛮状态的社会行为与自然行为之集合，包括家族观、工具、语言、文字、信仰、宗教观、法律、城邦与国家等。然各文明要素时空分布不均，遂形成各具特色的文明。”忆起李落所述文明定义，八云紫思忖：有否可能让妖魔取代神祗构建文明？

原本满怀希望的八云紫，目睹狼妖吞噬交易中的山羊妖，顿时打消此念。因妖魔无法孕育文明。

“不可期虎兔共处，亦不可望草食山羊见狼不逃。虽妖魔在生命层次上异于家畜，然面对同类未开智慧之生物，仍存情感，所谓同类悲其遭遇。”八云紫智力超群，见此村遍地食人、食妖、同类相食，明白妖族绝无建立文明之可能。

何为妖？灵智之生物即为妖。为何人不称妖？盖因其惧，人众基数庞大，易于结社。至于智慧，非人生而有之，皆后天教化而成。所谓狼孩与禽兽无异，不自认为人，亦未察觉此点。

“原来，占优者为人乎？”八云紫似豁然开朗，困扰多时的迷雾消散。

智慧生命相遇，杀戮、掠夺、弑杀皆可，独不吃，故妖族之说本为空谈，老者指引目的非救赎愚者。

故只需拯救所关爱之人，不必顾忌旁妖生死。狼妖食山羊妖，此等妖已习惯武力，唯有它们陨落，吾辈方能存活。

虽残酷，但抛开视万物为妖之观念，八云紫顿感释然。极东之地妖魔数量与种类，八云紫亦无法悉知。如猎豹逃命，纵有机会亦不助身旁鹿群。洞悉一切后，八云紫只为挚友赢得生存之地足矣。

此刻，八云紫理解阎魔为何决绝拒绝。对方未曾视地上妖魔为同类，阎魔非地上妖，即便地上妖魔灭绝，亦与他无关。且相较妖魔，阎魔与人类关系更为亲近。

“真蠢，怎会向那人求助？”认清失误，八云紫略带自嘲。

若欲寻安稳之地，地上无处可去。对了，大地，八云紫似乎想起了什么

月挂天际，如盘明亮，照亮幽幽世间。

“月夜见兮！”神祗纷散，唯有月读命，独具慧眼，选择了别样之路。

月华对妖魔而言，其重要性自不待言，八云紫遂将目标定于皓月之上。

八云紫深知月夜见非易与之辈，故未轻举妄动，待时机成熟方欲行事。

而身处北地的李落，已洞察其心意，只是淡笑，月夜见神，岂是寻常可欺？

李落身处北欧，仅为观赏北欧神族之末路，阿萨神族之装束，金光熠熠，然战意勃发，却也悲剧连连。

此等颓态，难以掩饰。

宴席凄凉，众神嗤之以鼻的洛基踏入其中，神明虽厌其行径，然誓言约束，不得拒之门外。

“忆否，奥丁，往昔之时，